قائمة الکتاب
النظامية
١١٣
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
١٨٤/١ الصفحه ١٢٤ : فارق البدن قطع العالم الى فوق مع قوله بان المقطوع من العالم
غير متناهية الأجزاء. بل كل قطعة منها غير
الصفحه ٢٢٨ :
فتجيبه. ثم انه
زعم ان الاله الازلى رجل من نور وانه يفنى كله غير وجهه وتأول على زعم قوله (كُلُّ
الصفحه ١٠ :
وحجّ الكعبة كلّ
ذلك حقّ غير أنه مشروع للمسلمين دون اليهود وربما فعل ذلك بعض الشاركانية قد
أقرّوا
الصفحه ١٢١ : فضائحه قوله بان افعال الحيوان كلها من جنس واحد وهي كلها حركة وسكون. والسكون
عنده حركة اعتماد. والعلوم
الصفحه ١٢٣ : بالماء المصوب على قوم يصيب
كل واحد منهم غير ما يصيب الآخر. ويلزمه على هذا الاصل ان لا يكون احد سمع كلمة
الصفحه ٢٠٨ : كونها مخلوقة.
وانما خلق كل مخلوق من العالم بقوله «كن» لا بقدرته. وهذه بدعة لم يسبقوا إليها
لان الناس
الصفحه ٢١٢ : قوله بصحبة الصلاة فى ثوب كله نجس وعلى ارض نجسة ومع نجاسة
ظاهر البدن. وانما أوجب الطهارة عن الأحداث دون
الصفحه ٢٢٠ : بعض الناس زعم ان اسم ملة الاسلام واقع على كل مقرّ بنبوة محمد صلىاللهعليهوسلم وان كل ما جاء به حق
الصفحه ٢٩٥ :
ارسطاطاليس الفرق بين ما يلد وما يبيض من قول العرب فى أمثالها : كل شرقاء ولود
وكل صكاء بيوض : ولهذا كان الخفاش
الصفحه ٣٥٣ : أن من شهد مع رسول الله عليهالسلام بدرا من اهل الجنة. وكذلك كل من شهد معه احدا غير قزمان
الّذي
الصفحه ٦ : بالزهراء وبرئ فيها (٢ ا و ٢ ب) من اهل الاديموات. وقد علم كلّ ذى عقل من
أصحاب المقالات المنسوبة الى (٢) أنّ
الصفحه ٨ : وسبعين وسنذكر
فى كلّ واحد من هذين الفصلين مقتضاه ان شاء الله عزوجل
الفصل الأوّل
فى بيان المعنى الجامع
الصفحه ٩ :
جاء به حقّ كائنا
قوله بعد ذلك ما كان. وزعم قوم أنّ أمة الإسلام كلّ من يرى وجوب الصلاة الى جهة
الصفحه ٨٥ : الأباضية كلها أنّ دور مخالفيهم من أهل مكة دار توحيد الا
معسكر السلطان فإنه دار بغى عندهم واختلفوا فى النفاق
الصفحه ٩٣ : ذكرنا قبل هذا
أن المعتزلة افترقت فيما بينها عشرين فرقة كل فرقة منها تكفر سائرها وهنّ :
الواصلية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
