قائمة الکتاب
النظامية
١١٣
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
٢٦٥/١ الصفحه ١٢٤ : فارق البدن قطع العالم الى فوق مع قوله بان المقطوع من العالم
غير متناهية الأجزاء. بل كل قطعة منها غير
الصفحه ١٦١ : الى نفسها بطبعها وان الله لا يدخل احدا الجنة.
فان قال بذلك قطع الرغبة الى الله فى الثواب وابطل (٦٩
الصفحه ١٣٠ :
الاباضية القطع فى
قليل السرقة وكثيرها. وما اعتبر احد نصاب القطع بمائتى درهم. ولو كان التفسيق
الصفحه ١٢٦ :
قصة الناقلون عن
التابعين ومن نقلوا عنهم الى ان وصل إلينا. فقيل فقد علمت اليهود والنصارى والمجوس
الصفحه ١٢٥ : لا يعلمان بالاخبار والّذي الجأه الى هذا القول الشنيع قوله بان
المعلومات ضربان محسوس وغير محسوس
الصفحه ٣١٨ : عود الشمس الى مشرقها كل يوم وقطعها جرم السماء وما فوق
الارض فى يوم وليلة. ولا يصح قطع ما لا نهاية لها
الصفحه ١٢٩ : القول على ما يقطع فيه اليد فى السرقة فما جعل أحد نصاب القطع فى السرقة مائتى
درهم بل قال قوم فى نصاب
الصفحه ٢٧٧ :
في ذلك وقبض عليه
والى خراسان نوح بن منصور وبعث به الى سبكتكين فقتل بناحية غزنه وكان ابو القسم
الصفحه ٧٩ : بالحبال بين شجرتين
قد جذبت رءوس بعضها الى بعض ثم قطّع الرجل بين الشجرتين فرجعت كل واحدة من
الشجرتين بالنصف
الصفحه ١٢٣ : جنسا واحدا من الطعام وان كان مأكول احدهما غير مأكول الآخر. وانما ألجأه
الى هذا القول دعواه ان الصوت لا
الصفحه ١٤٩ : الى الله سبحانه عازما على اتمامها ثم قرأ فركع فسجد مخلصا لله
تعالى فى ذلك كله غير انه قطعها فى آخرها
الصفحه ٢٤٩ :
باطن الحلاج بما روى انه قال عند قطع يديه ورجليه حسب الواحد افراد الواحد وبأنه
سئل يوما عن ذنبه فانشأ
الصفحه ٣٤٣ :
وقالوا في الركن
الثالث عشر المضاف الى الايمان والاسلام إن أصل الايمان المعرفة والتصديق بالقلب
الصفحه ٣٠٦ : الشَّجَرَةِ) (الفتح ١٨) وكان
عمرو بن عبيد يقول بقول واصل فى فريقي الجمل وزاد عليه القول بالقطع على فسق كل
فرقة
الصفحه ١٧ :
وقته وبموته وينقلون الإمامة بعد موته الى غيره ويختلفون بعد ذلك فى المنقول إليه
واما الامامية
المفارقة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
