قائمة الکتاب
النظامية
١١٣
البحث
البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٥٢/٢٧١ الصفحه ٢٣ : بن عليّ بن أبى طالب (٩ ا و ٩ ب) ولا يصدّق بقتله ولا
بموته ويزعم انه هو المهدىّ المنتظر الّذي يخرج
الصفحه ٢٩ : ء
عليّ بعدهم أضحى
إماما
بترتيبي لهم نزل
القضاء
ومبغض من ذكرناه
لعين
الصفحه ٣٨ : المسدّد. لا ابن الزبير السامرىّ
الملحد. ولا الّذي نحن إليه نقصد. وقالوا انه كان يجب عليه ان يقاتل ابن
الصفحه ٤٤ : عبد الله بن الحسن بن الحسين هو المهدىّ الّذي ملك
الارض لانه قتل وما ملك الأرض. وفرقة منهم ثبتت على
الصفحه ٤٦ : ابنه
اسماعيل للدلالة على إمامة ابنه محمد بن إسماعيل والى هذا القول مالت الاسماعيلية
من الباطنية
الصفحه ٥٣ : على أنه محمول بقوله (وَيَحْمِلُ عَرْشَ
رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) وقال اصحابنا الآية
الصفحه ٧٢ :
أخى مرداس فقال له
يا عدوّ الله أشرت على أخيك مرداس بالاستعراض للناس فقد انتقم الله تعالى للناس
منك
الصفحه ٧٥ : الميمونية على كفرها فى القدر نوعا من المجوسية فأباحوا
نكاح بنات البنات وبنات البنين. ورأوا قتال السلطان ومن
الصفحه ٧٦ : الاستطاعة مع الفعل
وأنه لا يكون إلّا ما شاء الله. وهذه الفرقة تدّعى إمامة من كان على دينها وخرج
بسيفه على
الصفحه ٧٨ : . وكان داعية حمزة يدعو الناس
الى ضلالته. ثم أغار حمزة على كروخ من رستاق هراة وأحرق أموالهم وعقر أشجارهم
الصفحه ٨٣ : يردونهما على أصحابهما عند الغنيمة ـ ثم افترقت الاباضية
فيما بينهم أربع فرق وهى الحفصية والحارثية واليزيدية
الصفحه ١٠٤ : بالحجج إلى ما حكيناه عنه
وذكر فى كتابه المعروف بكتاب القوالب بابا فى الردّ على الدهريّة وذكر فيه قولهم
الصفحه ١٠٦ : أهل الآخرة مكتسبين لاعمالهم وان يكونوا فيها مأمورين
للشكر لله عزوجل على نعمه ولا يكونوا مأمورين بصلاة
الصفحه ١٣٣ : ومنع ميراث الفترة. وانكر عليه
تغريب نصر بن الحجاج من المدينة الى البصرة وزعم أنه ابدع صلاة التراويح
الصفحه ١٤١ : عليه بذكر الذاكر نفسه. لأنه اذا جاز ان يذكر الذاكر
نفسه جاز ان يعلم العالم نفسه وقد افتخر الكعبىّ فى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الفَرق بين الفِرق
