الصفحه ٥٧٦ :
فيا سبحان الله!
أو ليس يكفي دون ما وصفنا لمن وهب الله له أدنى فهم ، واستقر في قلبه أدنى إيمان ،
أن
الصفحه ٤٦١ : الإيمان المعرفة.
(٢) في (ب) و (د) :
المشيء ما شاء. وسقط من (ب) : ما شاء.
(٣) في (ب) و (د) :
جسدا
الصفحه ٥٥٦ : .
فإن قلتم : نعم.
فقد وجب لمن خالفكم الإيمان. وإن قلتم : إن الذي رأيتم من الإمام هو التقية ،
والذي
الصفحه ٥٩١ : أهل الإيمان والعلم : أنه أنشأ كلاما خلقه كما
شاء ، فسمعه موسى صلى الله عليه وفهمه ، وكل مسموع من الله
الصفحه ٦٢٥ : يجد.
وإن كان يعرف
الأيمان التي عليه كم هي فليكفّر عددها ، وإن كان عددها لا يقف عليه فليتوخّ قدرا
من
الصفحه ٦٨٤ : . المسند ١ / ١٣٩ ، وابن
منده في الإيمان / ٨٠٤.
ورووا : لن نعدم من رب يضحك خيرا. أخرجه
ابن ماجة ١ / ٦٤
الصفحه ٤٤٠ : ، ولا
لأجسادكم بما تلبسون ، أليست الحياة أفضل من الطعام ، والجسد أفضل من اللباس ،
انظروا إلى طيور السما
الصفحه ٨٢ : مذاهب
رديئة ومتطرفة منها الإرجاء الذي أجمع عليه الأشعري والشهرستاني ، بل زاد الأمر
إلى القول بأن الإيمان
الصفحه ٣٥٢ : ء ، من كان لباسه فيها مع وجوده لملكها الشّعر والوبر والعباء والصوف ، وشعاره
فيها والناس شباع آمنون الجوع
الصفحه ٥٣٣ : ء
علي والثلاثة من بنيه
هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر
الصفحه ٥٨٨ :
يرجون من الله جل
ثناؤه ثوابا ، ولا يفعل بهم (١) خيرا ، وأهل الجنة ينظر الله إليهم وينظرون إلى الله
الصفحه ٩٤ :
وأرجع الإمام
القاسم أمر الهدى والضلال والكفر والإيمان لله وحده ، فمن آمن واهتدى خرج من الكفر
الصفحه ٦٠١ : عباده ، وأرسل إليهم رسله يدعونهم إلى الإيمان وهو خلاف
ما أراد من الكفر ، وأن إبليس دعاهم إلى الكفر وهو
الصفحه ٦٩٥ : »]............................................................. ٤٤٧
(الرد على من قال
إن لله نفسا كنفس الإنسان)................................ ٤٥١
(الرد على من
الصفحه ٦١ :
منهما المتغايرة ،
ويسخر من هذا التناقض ، إذ أنهما امتزجا ، وهما اللذان ما عرفا هذا الامتزاج من
قبل