الصفحه ٤٢٣ :
ومنها قول فيلبس
لسائل سأله ، (١) إذ قال له عند مسألته عنه ، هو ذلك الذي ذكره موسى في
التوراة
الصفحه ٥٦٢ : ) [الكهف : ٢٨]. فقد
أمره الله سبحانه أن لا يتولى أصحاب الدنيا ، ويصبر على الذين يريدون الآخرة ، فلم
نر من
الصفحه ٦٢٢ :
تقبل توبته ، فإن
لم يعرف أولياء المقتول عزم القاتل على أن يمكّن من نفسه أولياء المقتول متى
عرفهم
الصفحه ٦٦٧ :
يَقِينٍ
(٢٢) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً
تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ
الصفحه ٦٦٩ :
فهل يتوهم ذلك حبل
مسد ، (١) أو حبلا من سواه يحصد (٢).
ومثل ذلك قوله
سبحانه : (فَمَنْ يَكْفُرْ
الصفحه ٥٣ :
وقد عرّفنا الله
عليه بالتوفيق منه لنا والهداية واللطف. وبيّن أنه منزه عن كل تجسيم أو تشبيه ،
ورد
الصفحه ٥٦ : الصانع ، فيجيبه الإمام بآيات قرآنية مثيرة
لدفائن العقول.
ثم انطلق من قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
الصفحه ١٣٤ :
قلوبهم من مشكلة
حيرة ، بعزائم حكماته المنزلة ، ودلائل آياته المفصّلة.
ويرى في الحروف
المقطعة في
الصفحه ١٤١ :
أكثر من مرة
زيارته والوصول إلى قبره فلم نتمكن من ذلك.
قال ولده الإمام
محمد بن القاسم : فأقرب من
الصفحه ٢٠٩ :
فَخَلَقَ
فَسَوَّى (٣٨) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى (٣٩) أَلَيْسَ ذلِكَ
الصفحه ٢١١ : وَالْبَحْرِ
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٩٧)) [الأنعام : ٩٧].
وتسخير ما ذكر
الله سبحانه من
الصفحه ٢١٢ :
وخلقه للكثير
المختلف من الواحد الذي ليس بذي اختلاف ، وما ولي الله سبحانه من تدبير النجوم
وتسخيرها
الصفحه ٢٢٧ :
فيهم ، ودلّوهم
على الله بدلائله ، من فطره (١) صنعه وفعائله ، وتعجّبوا من شكهم!! وما هم فيه من
الصفحه ٢٦٠ :
من اشتغل عن طاعة الله بلعبه ، فليس من الموقنين مع ذلك بالمعرفة بالله ربه.
[التفكير طريق المعرفة
الصفحه ٢٦٧ :
الله عليه بأمر
معاين موجود ، لا ينكره إلا بمكابرة فاحشة عقل الملك ولا عقل غيره ، لما فيه من
بيّن