الصفحه ٣٣٥ :
نال من قدس البركة
(١) ما نال.
ومسبّح فقد نقولها
(٢) ، إذ نجدها له ونعقلها ، من كل ما هو سواه
الصفحه ٣٧٦ :
يستقيم أن ينفصل
منه أبدا غيره ، ومن أجل أنه لا يبقى أبدا قدره ، وهو يخرج منه أجساد مثله ،
وبقدرة
الصفحه ٤١٧ :
وحفظها بروح قدسه.
فهذا ـ فليعلمه من
أراد علمه ـ جماع قول النصارى وما لبسوا من اللبس ، في الأب
الصفحه ٤١٩ :
التسمية عندهم إلا
من كان من أهل الجهل والعمى ، لأن الأسماء عندهم للأشياء ثلاثة أسماء:
اسم جوهر
الصفحه ٤٢٧ :
الشيطان والخطيئة.
أخبروني هل منكم
من يرتجي الله لمعصيته؟ فعلام تريدون قتلي؟! ولم لا تقبلون قولي؟! لو
الصفحه ٤٣٧ :
وتوجب للناس
النجاة ، وأقل من يجدها! ويسهل له وردها!
ألا واحتفظوا من
كذبة أولياء الشيطان ، الذين
الصفحه ٥٥٣ :
بعد صفوة ، كذلك
يصطفي الله من كل قوم خيرهم ، فاصطفى من اليمن هودا وصالحا وشعيبا (٢).
فإن زعم
الصفحه ٢٠١ : وبينه.
والباب الخامس : من دركه سبحانه بالدلالة فموجود لا يعنف ، وصحيح ثابت في الألباب (٣) لا يختلف
الصفحه ٢١٣ :
الحيوان ، فموجود
ما ذكر الله منه بالعيان ؛ لأن كل شجرة حية قائمة (١) ، أو دابة ناطقة أو بهيمة
الصفحه ٢١٩ :
معرشه ، ولا بد
لإخراج الضحى ، من مخرج وإن كان لا يرى ، ولا بد لدحو الأرض من داحيها ، لما تبيّن
من
الصفحه ٢٣٤ : وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ
يَسِيراً (٣٠)) [النساء : ٢٩ ـ ٣٠].
ويقول سبحانه : (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ
الصفحه ٢٧٩ :
مِنَ
الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً (٥٤) وَلَوْ شِئْنا
الصفحه ٢٨٥ :
وَبَثَّ
فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ
السَّما
الصفحه ٣٢١ : عنه بالحمد من رشيد خلقه حامد
، الصمد الذي ليس من ورائه غاية يصمدها صامد.
دليل من استدل
بالحقائق
الصفحه ٣٨٠ :
ووكّل بهم شيطانا
من شياطينه وجعله عليه ، فإن كان الوكيل حفظ السور فهذا أمانة ، وإن لم يحفظه
وكانت