الصفحه ٥٩٦ :
ما أمرهم به ، وترك ما نهاهم عنه ، ثم ابتدأهم جل ثناؤه بالنعمة في دينهم ، بأن
بيّن لهم ما يأتون وما
الصفحه ٢٣٦ : ، وحقيقة
العلم لله ، فإنك إن تفعل اهتديت لكل بركة وخير ، وظفرت بالحظ الكبير ، وأمنت بإذن
الله من العمى
الصفحه ٥٠٢ : وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي) [سبأ : ٥٠]. فجعل
ضلالته من قبل نفسه ، وهداه من قبل ربه
الصفحه ٥٥٣ : زاعم أن
هودا وصالحا وشعيبا من ولد إبراهيم. يقال لهم : ألا ترون أن الله قص علينا خبرهم ،
ثم قال في كتابه
الصفحه ١٧٤ : فيها الإمام الطوائف غير الدينية ،
كالفلاسفة ، والملاحدة ، والزنادقة ، ثم الديانات السماوية (النصارى
الصفحه ٢٨٧ : لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (١)) [الإنسان : ١]. وقد
أتى عليه أن كان ترابا ثم نطفة ثم علقة ، ثم مضغة
الصفحه ٢٩٤ : رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ
مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ
الصفحه ٥٦ : الصانع ، فيجيبه الإمام بآيات قرآنية مثيرة
لدفائن العقول.
ثم انطلق من قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
الصفحه ٢٥٠ : لفظ لوك تمرة.
قال ابن عباس : اللهم نعم ، ثم إن مروان
رد عبد الملك إلى معاوية في حاجة فلما أدبر عبد
الصفحه ٥٦٩ : الطالبين / ٢٤٩.
وقال ابن عنبة : ثم خرج فقاتل حتى قتل
بأحجار الزيت ، وكان ذلك مصداق تلقيبه بالنفس الزكية
الصفحه ١٥ : عدة ، حتى قيل
إنه قتل منهم مائتين ألف جندي (٢٠٠ ، ٠٠٠). ثم إنه أصيب بسهم وطعن في بعض وقعاته
فاعتل ، ثم
الصفحه ٢٣ :
الله عليه وآله ،
فتحيله علي؟! فقال : لا يكون ذلك وأنت حاضر.
قال : ثم أقبل
القاسم على عبد الله بن
الصفحه ١٧٢ : المخطوط ثم قابلت المخطوطتين ثم دفعته إلى الكمبيوتر وظل أكثر من سنتين حتى
تناثر وضاع أكثر ما نسخته
الصفحه ٣٥١ : : (أُولئِكَ
كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٧٩)) [الأعراف : ١٧٩]. ثم
لم يترك مع
الصفحه ٥٠٥ : ، وإنما ذرأ لجهنم من عصاه ، وابتغى غير
سبيله ، فجعلهم ذرو جهنم ، جزاء بما كانوا يكسبون ، ويعملون.
ثم