الصفحه ٢٨٩ : .
وفي ذلك ما يقول
تبارك وتعالى : (أَوَلَمْ يَرَوْا
كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ
الصفحه ٣٠١ :
النواة هي تمرة بالقوة الهيولية ، أعني أنها إذا انتقلت لم تنتقل إلا إلى شجرتها ،
ثم إلى ثمرتها ، ثم تعود
الصفحه ٣٥٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ليقتلن ابن عمر. ثم رواه بطريق آخر عن نافع. فراجع.
وقال في أسد الغابة
الصفحه ٣٦٧ : حكيناه عن
لفظه.
ثم قال عذبه الله
، وأدام (٢) العذاب عليه : وتجاوز رضاه إلى سخطه ، ومحابّه إلى مكارهه
الصفحه ٤٢٨ : إنجيل متى : (ثم
أصعد يسوع إلى البرية من الروح ليجرب من إبليس ، فبعد ما صام أربعين نهارا وأربعين
ليلة جاع
الصفحه ٤٣١ : مرتفع فارتفع عليه ،
ليسمع قوله كل من اجتمع فلما علا قعد عليه (٤) أدنى منه حوارييه ، ثم قال : طوبى بالروح
الصفحه ٥٠٦ :
ثم يسألون أيضا ،
فيقال لهم : إذا خلق الكفار كفارا ، أيجوز أن يكون الكفر فعل الكفار؟
فإن قالوا
الصفحه ٥٣٩ : بالنور ، ولأهل الكدورة بالكدورة في مثل
خلقهم ، بالإنسانية والبشرية اللحمانية ، ثم حجب الخلق جميعا عن
الصفحه ٥٥٦ : ثَمَناً قَلِيلاً) [المائدة : ٤٤].
ثم قال : (وَإِيَّايَ
فَاتَّقُونِ (٤١) وَلا تَلْبِسُوا
الْحَقَّ
الصفحه ٥٦٦ : (١٤٧ ه) ثم ولي المدينة ، ثم عزله سنة (١٦٣ ه). حبسه إلى
سنة (١٦٦ ه). وأخرجه وولاه دمشق ، ثم عزله وعمي
الصفحه ٥٧٧ : ء ، والعلم كله ، فدفع كل رجل إلى وصيه العلم كاملا ، ثم ادعوا بأن
العلم الذي نزل من السماء فيهم كاملا
الصفحه ٥٩١ : غير الله مما يعجز عنه الخلائق فمخلوق ، لأنه لم يكن ثم كان بالله وحده لا
شريك له.
وكذلك عيسى صلوات
الصفحه ٦٢٥ : ذلك ، يكون الغالب عنده أنه قد استغرقها وزاد. ثم نرجو أن (٢) لا يضره زاد أو نقص ، إذا لم يتعمد ذلك
الصفحه ٦٣١ : به الأيام إلى وصول
التعبد ، وهو الأمر والنهي الذي فيه رضى المعبود وسخطه. ثم العمل بما يرضيه
واجتناب
الصفحه ٨ :
القاسم حمل في بطن أمه ، فأقام في السجن سبع عشرة سنة ، ثم عمل فيه رجل من شيعته
من أهل المدينة مع بعض