الصفحه ٢٧٩ : أيقن به من الأمور كلها إلا استحقاقا ، فدركه الدرك
البتّ اليقين ، وعلمه العلم المثبت (٥) المبين.
فمن
الصفحه ٢٨٨ : ء مهينا (خَصِيمٌ مُبِينٌ)
(٧٧)
[يس : ٧٧] ،
والمهين فهو المهان ، الذي لا قدر له ولا شان ، وكذلك النطفة في
الصفحه ٣٦٩ : لها متصرف.
ففيه لمن نظر
وأنصف ، وعدل في النظر فلم يحف ، (٢) دليل على حدوث الأشياء مبين ، وشاهد ثابت
الصفحه ٣٩١ : (٤) من مشابهته لهم في الخلقة دليل مبين على أنه عبد الله ،
يجري عليه من حكم الله في أنه عبد لله ما جرى
الصفحه ٤٥٦ :
الشكوك والريب ، بتجليتها للعقول ، أنه الحق المبين ، وأنه نور كل شيء ، وليس
كمثله شيء. وكذلك (٤) أمرنا أن
الصفحه ٤٩٠ : ، أنظريني ولا تعجلي ، ألم يقل
الله عزوجل
: (وَلَقَدْ
رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ)
، (وَلَقَدْ
رَآهُ
الصفحه ٥٠١ : الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ
مُبِينٌ) [الأعراف : ٢٢] ،
فاعترفا بذنبهما ، فقالا
الصفحه ٥٩٩ : مُضِلٌّ مُبِينٌ) [القصص : ١٥].
وقال : (رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
الصفحه ٥٣ :
، وهو أصل من أصول التكليف من غيره ، يبطل ويصير الوحي والنبوات والرسالة والأوامر
والنواهي ... باطلة لا
الصفحه ٦٠ : فيها الوحي ، وغابت عنه الرسل ، ضل وعبد الأصنام والأوثان ،
واخترع دينا أرضيا يرضاه ويشبع هواه وقناعاته
الصفحه ١٠١ : تلقّاها الناس مصفّاة من ينابيع الوحي ،
وسمعوا آياتها تتلى من أفواه الأنبياء.
ولكن ذلك لم يمنع
الكثير ممن
الصفحه ١٠٢ : القاصرة.
وقد وردت في الوحي
الكريم كلمات عن الوجه ، واليدين ، والأعين والاستواء على العرش ، والنزول إلى
الصفحه ١٣٣ :
نظرة إلى القرآن
القرآن عند الإمام
هو ما بقي من وحي في هذه الدنيا ، الذي لا يأتيه الباطل من بين
الصفحه ١٣٩ : ء الله على سرائر الخفيات ، من
منزل وحي كتابه ، وما فيه من خفي عجائبه ، فقد سمعت قول الله : (فَسْئَلُوا
الصفحه ١٤٣ : :
محمد وعلي
والبتول ومن
قد كان يأتيهم
بالوحي جبريل