الصفحه ٢٣٣ :
يزدادوا في العمى
عن الله إلا تماديا ، ولم يجيبوا له إلى الهدى من الهادين إلى الله داعيا ، وعدوا
الصفحه ٢٣٧ : سبحانه أمرك ، فلم تهب
ولم تخش غيره ، ولم ترج من الخير إلا خيره ، وعلمت أنّه سبب الخيرات الأول ، وأن
بيده
الصفحه ٢٧٣ : ، فقال سبحانه لرسوله ، صلى الله عليه وعلى
وآله : (فَإِنْ تَوَلَّوْا
فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا
الصفحه ٢٧٨ : إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ
هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤) أَلَمْ تَرَ إِلى
رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ
الصفحه ٢٨٥ : وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ
الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥)) [يونس
الصفحه ٢٨٩ :
يكون أصغر صغير
رؤي (١) منها إلا بخالق مهيئ ، مقدّر حكيم مسوّي ، (٢) لا يشك فيه ولا يمترى ، وإن خفي
الصفحه ٣٠٣ : البصر ، والبصر لا يؤدي إلى
الإنسان إلا الأجسام ، لأن الأجسام لا يجوز أن (٣) تخلو من هذه الصفات ، فيتوهمه
الصفحه ٣٢٩ : : ما رأيت كتابا في زندقة إلا هو أصله. لسان الميزان ٣ / ٤٤٩.
وكذلك قال الشريف المرتضى في أماليه
الصفحه ٣٥٧ : ، أو مغربيا كان من الناس أو مشرقيا ، هل هو إلا
بشر آدمي ، بعثه إلى كل فصيح وأعجمي ، كما قال سبحانه
الصفحه ٣٥٩ :
يعقل ، مع أنك لم
تر قط أحدا يسحر ، إلا وهو يعبث في سحره ويسخر ، ولم تره وإن سحر إلا مسترذلا
الصفحه ٣٦٠ :
فيما أنشأ ،
وإظهار حكمته فيما أبدى ، جودا منه وكرما لا يشوبه حسد ، ولا يجب به إلا له فيه
حمد
الصفحه ٣٦١ : ، (٢) ولا يقال تحسر الله ولا اغتاظ ، (٣) وليس سبحانه مما يغاظ ، يأبى ابن المقفع إلا عجمة اللسان ،
ومظلمة كذب
الصفحه ٣٦٢ :
سبيلا؟! ما أحسب
كلامه بهذا ومثله إلا خبلا وتضليلا!! فسبيل ـ زعم ـ للطاغوت وحزبه ، وسبيل تفرد
الله
الصفحه ٣٦٦ : (١) ذكر كله ، إلا أن يأبى ذلك مكابرة لعقله.
وقوله في الكيد
استدرجهم سبحانه من حيث لا يعلمون (٢) ، وقوله
الصفحه ٣٦٨ :
وإلا فلم لم يفكر
، إن كان ذا فطنة وينظر ، إن كان من أهل النظر فيما يستدل به أهل الكتاب والعرب ،
من