الصفحه ١٠٦ : ءِ وَلا أَصْغَرَ
مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) [يونس : ٦١].
وفي صفحات هذا
الكتاب
الصفحه ١٠٨ :
أدى واجبه على
وجهه الأكمل ، وفي أذنيه دويّ التوجيه الإلهي.
(قُلْ لَنْ يُصِيبَنا
إِلَّا ما كَتَبَ
الصفحه ١٠٩ :
وإيقاع الجزاء
كذلك لا يتوجه ويقر إلا في هذا الجو الطلق الفسيح.
وليس هنا موضع سرد
الآيات الشاهدة
الصفحه ١١٢ : التي ذكرناها آنفا.
فمتعلقات الإيمان
، والدائرة التي يتسع لها في ديننا ، تجعله لا يصح في نظرنا ، إلا
الصفحه ١١٣ : قبل.
ويوم يقال : فلان
خان وطنه وباعه للأعداء ، فلن ترى إلا الازدراء والمقت والإجماع على استحقاق أقسى
الصفحه ١١٥ : ظلم عليك اليوم ، فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله
إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فيقول : يا رب
الصفحه ١٢١ : لنبي أن يفرض رأيا
أو يقرر حكما : (وَلا تَنْفَعُ
الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : (ألا أخبركم بأحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟
ـ فأعادها مرتين أو ثلاثا ـ قالوا : نعم
الصفحه ١٢٥ : ، وغرس تعاليمه في جوهرها حتى تستحيل جزءا
منها.
وما خلدت رسالات
النبيين وكونت حولها جماهير المؤمنين إلا
الصفحه ١٢٦ : .
وكنت قد أزمعت على
نقل فقرات من الكتابين لضرب الأمثلة ، إلا أني عدلت عن هذا خشية إثقال المقدمة
بالنصوص.
* * *
الصفحه ١٣٦ : وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ
الْكافِرُونَ (٣٢)) [التوبة : ٣٢].
مصحف علي
الصفحه ١٤١ : مستجيبا ، ولم ير فيها إلا غرقا في الجهل والمعاصي لا تائبا إلى ربه ولا
منيبا ، ورأى القرى والمدن أصل كل
الصفحه ١٤٢ : لا يتقدم بين يديك أحد إلا وهو مخطئ ، أنت الإمام وأنت الرضى ، وقد
رضيناك جميعا (٣).
حدثنا أبو العباس
الصفحه ١٥٠ : إبراهيم بن إسماعيل فرع دوحة بسقت في أرض الفخار ، ونور زيتونة
تتوقد لذوي الأبصار ، ما في آبائه إلا من فاق
الصفحه ١٥١ : وجمع أوصاف الكمال ،
أشهر من الإفصاح به إلا على جهة الإجمال (٣).
وقال إبراهيم بن
القاسم صاحب طبقات