الصفحه ٤٠٨ : ، لكنها سرعان ما فقدت أصولها ، مما ساعد
على امتداد يد التحريف إليها حيث ابتعدت كثيرا عن صورتها السماوية
الصفحه ٤١٠ : المسيح عليهالسلام
مباشرة ، وأن كاتبيها ليسوا على مستوى من الأهلية ليكونوا علماء دين ، كما أن
أصولها
الصفحه ٦٢٩ :
أصول
العدل والتوحيد
الصفحه ٦٣١ : وفرعا ، والفرع مردود إلى أصله ، لأن الأصول محكمة على
الفروع ، فأصل المعقول ما أجمع عليه العقلاء ولم
الصفحه ٦٦٤ : ، وفروع الأشياء وأصولها ، فليست بالأشياء أنفسها ، ولا
بأعيان ما مثّل بها ، ولكنها أشباه ونظائر يستدل عليها
الصفحه ٦٩٤ : الفروع
للأصول].................................................... ٣٨٩
[عيسى بشر
الصفحه ٦٩٦ : ]................................................................... ٦٢٦
[الحج].................................................................... ٦٢٦
* أصول
الصفحه ١١ : الراغبين /
٤٣٥ ، والتحفة العنبرية / ٨٢.
(٣) التحف شرح الزلف
/ ٤٩.
(٤) عمدة الطالب /
٢٠١.
(٥) سر
الصفحه ١٣١ : ، المصلي يقرع
باب الله ويطمع في ثوابه ، وهو على بساط الله عزوجل.
الصلاة شرح الصدور
، وفرج من جميع الأمور
الصفحه ١٤٤ : السلسلة
العلوية / ٢٨.
(٦) شرح نهج البلاغة
١٥ / ٢٨٩.
(٧) البحر الزخار ١ /
٢٢٨.
الصفحه ١٤٨ : ما يطول شرحه (١).
وقال العلامة يحيى
بن أبي بكر العامري الشافعي : الإمام القاسم بن إبراهيم ، وكان له
الصفحه ٢٤٦ : الخلافة فيهم ، قال كذب بنو
الزرقاء : بل هم ملوك من شر الملوك). تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ٦ / ٤٧٦ (٢٣٢٦
الصفحه ٤٩٠ : أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب ، الحديث
بطوله ٨ / ٤٩٢ مع شرح الفتح.
وأخرج مسلم عن مسروق قال : كنت
الصفحه ٦٠١ : الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ).
رواه أبو طالب في شرح البالغ المدرك / ١٠٠ ، والأمير
الصفحه ٦٣٢ : التعبد على
جميع المكلفين.
ثم نعود إلى تفسير
هذه الجملة وشرحها ، وتبيين عللها وما تكمل به المعارف من