قائمة الکتاب
(الرد على من زعم أن الله تدركه الأبصار وتحيط به الأعين تعالى عن ذلك)
٤٧٩
البحث
البحث في مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
٤٩٨/٩١ الصفحه ٥٣ : على الحشوية والمشبهة والمجسمة في تصوراتهم للإلهية الساذجة ..
وإذا كان هناك من
الفلاسفة من أنكر وجود
الصفحه ٦٨ : ذلك نقده
لفكرة المزاج بين النور والظلمة ، وكيف تزاوجا ليؤدي إلى وجود العالم بأعيانه
وأشيائه.
والنور
الصفحه ٧٤ : الإلهية لعيسى ونفى الوالدية ، وتعجب من
عبادتهم له دون أمه رغم أنها أصل وهو فرعها ، وما ثبت للفرع فالأصل
الصفحه ٨٣ :
الجواربي الشيعي
وأصحابه في مقالته : (إن الله أجوف من فيه إلى صدره ، ومصمت ما سوى ذلك له
الصفحه ٨٤ : بالخاطر
ويكفرون من خالفهم ويتمسكون بحديث المقام المحمود) (٥).
ومهدت بيئة
التشبيه والتجسيم إلى ظهور فكرة
الصفحه ٩١ :
أولياؤه وينظرون
إليه نظر مخلوقين إلى خالق ، ينتظرون ثوابه ويرون تدبيره ، لا كنظر مخلوقين إلى
مخلوق
الصفحه ١٢٤ :
الأولى على التعبد المحض.
ونبي الإسلام دعا
إلى عبادات شتى ، وأقام دولة ارتكزت على جهاد طويل ضد أعدا
الصفحه ١٢٨ : انتقض من الأشياء ، فعاد إلى شيء عند تنقضه بالفرقة والبلى ، فمنه ركّب وخلق
غير شك ولا امتراء ، كالثلج
الصفحه ١٣١ : تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(١٩٥)
[البقرة
الصفحه ١٣٩ : وافق الكتاب
والسنة المعروفة فقول من قال به فهو المقبول المعقول.
نظرته إلى الحجة
الحجج الأصلية عند
الصفحه ١٥١ : ، صاحب كتاب التحفة
العنبرية :
ونجم آل الرسول
القاسم العلم
الرسي قدوتنا في
القول
الصفحه ١٦٢ : (مخطوط). ووصفه
كاتب الكامل المنير بالإمام العالم.
وقال صارم الدين
الوزير : القاسم بن إبراهيم عالم آل
الصفحه ١٦٩ : والمصطلحات المعقدة التي تشوش ذهن المسلم وتبلبله ، ولم
يدنس أفكاره بالنظرة الوثنية إلى الإله ، التي تشبهه
الصفحه ٢٠٨ : ترابا إذا بلي وفرّق ، وكل
مركّب انتقض من الأشياء ، فعاد إلى شيء عند (١) تنقضه بالفرقة والبلى ، فمنه ركّب
الصفحه ٢١٨ : أيضا
قوله تبارك وتعالى : (أَفَلا يَنْظُرُونَ
إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) وَإِلَى السَّما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( ١٦٩ ـ ٢٤٦ هـ ) [ ج ١ ]
