الصفحه ٣٥٧ : ، وحكم أولئك فغير (٢) حكم ربنا ، وحكم ديننا فالحكم الذي لم يخالطه قط جور ،
وأموره من الله فالأمور التي لا
الصفحه ٣٦٨ : في علم التعليم.
ولو كان جهلنا بها
يزيل صحتها ، أو يبطل عن الحكيم حكمتها ، لما ثبتت للحكماء حكمة
الصفحه ١٣٥ : لمستبطنه ، رأى مكنون محاسنه ، من غرائب علمه ، وأطائب حكمه ، لباب كل
لباب ، وفصل كل خطاب ، وحكمه من حكم رب
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
ـ الله عليه وآله
وسلم قال : إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا ، اتخذوا مال الله
الصفحه ٣٠٩ : . وقولي : «لأن» إجابة.
قال الملحد : فما
وجه الحكمة في خلق العالم ، وخلق الممتحنين؟
قال القاسم
الصفحه ٤٧ : مقابل الآخر والذي هو صاحب السيادة في هذا
المجال.
أيضا مركزية
السلطة واستبداد العرب بالحكم في العصر
الصفحه ١٩٤ :
[دليل الحكمة والإتقان] (١)
فدليل العلم بالله
يا بني وأعصم (٢) أسبابه ، وأقرب ما جعل للعلم به من
الصفحه ٢٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر ، كأنهم قردة). وأنزل الله في ذلك (وما
جعلنا الرؤيا
الصفحه ٣١٠ :
(١) في الشاهد ما هو كذلك ، فكل ما (٢) كونه من قبل الله عزوجل ، مثل الموت والمرض والعذاب وغيره ، حكمة في
الصفحه ٣٢٩ : اليتيمة
ـ رسالة في الصحابة ، وبضع وريقات رسائل
وحكم.
ولم أقف على كتابه الذي نقل منه الإمام
القاسم
الصفحه ٣٧٨ : ].
فلم يقفهم على مواقف البهائم في الجهل ومناهيها ، بل زادهم (٤) في حكم الجهل عليها ، فافهموا أدلة هذه
الصفحه ٥١٥ : ، وجميع ما حكم الله به في العباد من أحكامه ، ما يعلم من تقدمه وكان قبله
، من كل ما حكم الله به ونزله
الصفحه ٥١٩ : الحكم ، (٣) وهو يقول : إن الله نور من
__________________
(١) في (ب) و (د) :
وكيف.
(٢) هشام بن سالم
الصفحه ٦١٧ : الله كبيرا. لأن الحكم في
ذلك كله لرب العالمين ، لقوله جل ثناؤه : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ
الصفحه ٦٤٩ : تشبيهه له سبحانه ، بمعنى واحد من الخلق ، إبطال الوحدانية ، ومفارقة
الأزلية ، ومن جوّر الله في حكمه فقد