الصفحه ٥ : ومستقبله ، وقد يخسرهما جميعا .. فلا
بد من التفكير العميق في هذه المسألة وبذل الجهد في الوصول إلى قرار
الصفحه ٣٠ : بتأويلها بدون علمي بتنزيلها(١).
وهكذا نجد الإمام
عالما بدقائق اللغة ومعانيها ، مكّنه من الاطلاع الكريم
الصفحه ٣٨ :
أملت بالجهل
عمرا لست تدركه
والعمر لا بد أن
يفنى وإن طالا
كم من ملوك مضى
ريب
الصفحه ٥٠ : البرهان العقلي ، كذات ، أو بأحدهما فالله خلافه ،
فيقول : (لا بد من النظر لمن أراد يقين المعرفة بالله ، في
الصفحه ٦٩ : اليهود والنصارى طوال تاريخهم ، ويرجع ذلك لعدة
أسباب ، أهمها رفض اليهود للمسيح رفضا باتا ، منذ البدء الأول
الصفحه ٧١ : للمسيح وأمه ، الله واحد أحد فرد
صمد ، والمسيح عبد ، وبدأت المواجهة التي انتهت بالمباهلة في المدينة بين
الصفحه ٧٤ : كفيّ ، ولا مثيل ولا بديّ».
والإمام القاسم في
إبطاله لدعوى الإلهية يجمع بين النقل والعقل ، في أسلوب
الصفحه ٨١ : ء كبير بدين اليهود (خلق آدم على صورة
الرحمن) ، و (يضع الجبار قدمه في النار) ، و (قلب المؤمن بين إصبعين من
الصفحه ١٣٨ : خلاف ما روينا وروينا خلاف ما رووا ، ولا بد أن يكون أحدنا محقا والآخر
مبطلا ، وفي إبطال قول أحدنا إبطال
الصفحه ١٤٢ : هذا أعلم منه ، ولقد سمعته يقول :
قرأت القرآن والتوراة والإنجيل والزبور ، ما علمي بتأويلها بدون علمي
الصفحه ١٦٩ :
غالية ، ولا بد من فرقة ناجية عالية ، وهذه الفرق كلها عندي حجتهم داحضة. والحمد
لله.
وأنا متمسك بأهل
بيت
الصفحه ١٧٣ : ـ وبتراكيب لغوية متينة ، ومفردات جزلة غريبة ، كان لا
بد من ضبط النص ، لتسهل قراءته وتتضح معانيه.
توزيع النص
الصفحه ١٩٨ : الله والوصول إلى العلم بالله قول ، ولا بعد الذي عددنا
وحددنا في أصول المعارف بالله أصل معقول.
ولا بد
الصفحه ٢٠١ : سبحانه بدرك هذه الأشياء
وأوصافها ، وكان لا بد لمن أدرك هذه الأشياء دركا صحيحا من أن يكون مدركا بصحة
الصفحه ٢٠٦ : : ١٧]. فإذا كانت حياة الأرض بعد موتها موجودة ،
وميتتها التي كانت تعلم قبل حياتها مفقودة ، فلا بد