الصفحه ١١٢ : .
المرجئة
اعتبرت كلمة «الإسلام»
علما على الدين الذي جاء به صاحب الرسالة العظمى محمد بن عبد الله
الصفحه ٢٢ : ولا تبرحوا حتى تبرموا ولا تؤخروا إلى مجلس آخر ، فإنا لا نأمن الحوادث!
فبرز أبو محمد
القاسم بن
الصفحه ٣٧١ : الحبري / ٣٥٤ (٣٢). ورواه أيضا عن زيد بن علي ومحمد بن علي عليهماالسلام
/ ٣٥٥ ٣٥٧. وأخرجه فرات الكوفي في
الصفحه ٥٣٣ : (٣) : وهم أصحاب محمد بن الحنفية ، (٤)
__________________
(١) في (ب) و (د) :
الرد على أهل الغلو من أصحاب
الصفحه ١٦٢ : محمد (٣).
وكذلك وصفه الشر
في في المصابيح (٤).
قال السيد يحيى بن
المهدي بن القاسم : والصحيح أن
الصفحه ١٥٠ :
وقال العلامة أحمد
بن محمد الشرفي : كان أبيض اللون ، حسن الوجه ، تام الخلق ، قد غلب البياض على
شعره
الصفحه ١٥١ :
في الزهد والعلم (١).
وقال محمد بن
الإمام عبد الله بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن
الصفحه ٥٢٠ :
__________________
ـ الحكم مولى بني
شيبان ، كوفي تحول من الكوفة إلى بغداد ، وكنيته أبو محمد
الصفحه ١٨ :
فخاف عواقبها
فاحتمى (١)
ولما اجتمع أمره
وقرب خروجه بعد وفاة المأمون وتولي محمد بن هارون الملقب
الصفحه ١٤٩ :
وقال صارم الدين
الوزير أيضا : القاسم بن إبراهيم عالم آل محمد (١).
وقال : القاسم
والهادي
الصفحه ٨ :
ترجمة المؤلف
هو أبو محمد
القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
الصفحه ١٤٧ : الوهاجة السراج ... (٣).
وقال السيد محمد
بن إبراهيم الوزير لما قال له قاضي القضاة محمد بن عبد الله بن
الصفحه ٥٧ : القاسم بن إبراهيم ، وحفيده الهادي يحيى بن الحسين المتوفي
سنة (٢٩٨ ه) ، وابنه الناصر أحمد بن يحيى المتوفي
الصفحه ١٥٢ : ... ذكره المرزباني في الشعراء(٢).
وقال الباحث فؤاد
سزكين : هو أبو محمد القاسم بن إبراهيم ... تولى قيادة
الصفحه ١٤٢ : (٢).
وقال الحسن بن
يحيى بن الحسين بن زيد بن علي ، وقد عرض عليه الإمام القاسم البيعة أيضا : يا أبا
محمد والله