الصفحه ٤٠٥ : .
(٣) في (ج) : من.
وسقط من (د) : عن.
(٤) قال الإمام يحيى
بن حمزة عليهالسلام
في الشامل : (وأما النصارى
الصفحه ٤٠٦ : ما
ذكره الإمام يحيى عليهالسلام
من بيان فرقهم.
قال : واشتهر على ألسنة المتكلمين أن
النصارى يقولون
الصفحه ٤٢٥ : . ومما يؤكد معنى الأبوة بالمعنى الذي قاله الإمام قول يسوع عليهالسلام.
قال يسوع : ولكن اذهبي إلى إخوتي
الصفحه ٤٣٢ :
معروفة في لغة الإمام.
(٣) في (أ) و (ب) و (د)
: العلم.
(٤) سقط من (أ) و (ب)
و (د) : فيحمل.
(٥) سقط
الصفحه ٤٥٦ : يقصد عليا آخر غير الإمام علي عليهالسلام]
عن ابن عباس : (اللهُ
نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
، قال
الصفحه ٤٧٧ : في فعله قدرية ، وهم يعتقدون أن
الانسان مسيّر لا مخير. وهذه عقيدة المجبرة وقد أبطلها الإمام القاسم
الصفحه ٥١٨ : يجعله الله في الهدى إماما؟!
وإنما جعل الله الإمام من هدى بأمره ، وعرف بالجهاد في الله مكان صبره ، كما
الصفحه ٥٢٣ : فترة كاملا موجودا ، ولم يكن إمام الهدى في كل أمة مفقودا ، لما جاز أن يقال
لفترة من الفترات فترة ، ولا
الصفحه ٥٢٤ : ولا نبي ، ولا إمام ولا
وصي ، حتى منّ تبارك وتعالى عليهم ، ببعثته لمحمد عليهالسلام إليهم ، فأقام لهم
الصفحه ٥٢٦ : معلمه صلىاللهعليهوآله غير أمي بأنه علمه بلسان عربي مبين. ولو كان الأمر كما
تقول الرافضة في الإمامة
الصفحه ٥٤٢ :
بنت الأشعث لزوجها الإمام الحسن ، وسم المأمون للرضا وغيرهما.
(٣) في (ب) و (د) :
أنهم أكلوا من الخوف
الصفحه ٥٤٨ : يكون إمام المسلمين إلا بالغا ،
فصدقتم. يقال لهم أخبرونا عن صاحبكم علي بن موسى حين
الصفحه ٥٥٠ : ـ يكون الطفل إمام المسلمين.
وإن زعمت الروافض
بأن يحيى بن زكريا كان صبيا وكان نبيئا!
يقال لهم : أحكم
الصفحه ٥٥٨ :
الأئمة يقومون مقام الأنبياء ، فالواجب عليهم أن يحتملوا الأذى كما احتمله
الأنبياء.
[صفة الإمام]
ولا
الصفحه ٥٨٩ : :
__________________
(١) في (أ) و (ج) :
نعمتاه مبسوطتان.
(٢) في (أ) و (ج) :
يفعل لذلك.
(٣) لا يوجد آية كما
ذكر الإمام