الصفحه ٧٨ : فيها
بجوابات مختلفة غير مقنعة ، وكيف أكون لك منكرا بإنكاري لغيرك؟ وهل تراه يصح في
فكرك؟ أن أكون بإنكاري
الصفحه ٩٣ :
فليس بعد محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم حجة أو حجج على خلقه غيره صلى لله عليه وآله ، وغير القرآن
الصفحه ١٦٨ : العلم والخلق والدين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ومناظرته للملحد
خير دليل على ذلك ، فإنه
الصفحه ٢٥٢ : لهم على الإيمان وجبر ، وذلك فما لا يكون منه بعد أن أمرهم ،
ولأنه لو كان منه بجبر لكان الإيمان (٢) لمن
الصفحه ٣٥٨ : موسى
ومحمد صلى الله عليهما ساحرين عندهم وفيهم ، لكان ذلك بيّنا جليا لديهم لا يخفى
منه شيء عليهم ، كما
الصفحه ٣٨٩ : بتفرع بعد قلة ، أو عزّ بكثرته بتجمع من ذلة ، ولو أن ذلك ،
كان فيه كذلك ، لعاد غيره له ندا ومثلا ، إذ كان
الصفحه ٤٠٥ :
كالحيوان الذي جعل
(١) من البهائم وغيرها ، من نوابت الأرض وشجرها ، ولو كانت الحياة هي المنطق ،
لكان
الصفحه ٥٦٩ : ، أمه أم أخيه محمد ، هند بنت
أبي عبيدة ، ولد سنة (٩٧ ه) ، خرج بالبصرة بعد مقتل أخيه النفس الزكية
الصفحه ٢٨٧ : يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا
يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً
الصفحه ٥٣٧ :
(١) ومعاوية بن عمار ، (٢) وكانوا يزعمون أن جعفرا أوصى إلى عبد الله (٣) ابنه ، وهو الإمام من بعده
الصفحه ٥١١ :
فإن قال : الولد
الذي بعد الزنا كان يكون إلا من (١) الزنا؟ يقال له : قد أخبرناك أن الولد لم يكن من
الصفحه ١٤١ : رضي الله عنه ورحمه ، وقبل
عزلته وهجرته منه ، وقد كان رحمهالله زمانا طويلا من عمره بالمدن مدن الحجاز
الصفحه ٢٥١ : يومئذ فيهم بعد جهله معلوما ، ثمّ خلفت من بعدهم أخلاف السوّ ، التي أتت (٢) عداوتها للاسلام من وراء عداوة
الصفحه ٣٢٢ : ،
مؤسس المانوية ، ولد بجنوبي بابل نحو سنة (٢١٦ م) أي بعد ميلاد المسيح عليهالسلام
، واختلف في أصله ، إلا
الصفحه ٥٢٦ :
ومما يسأل عنه
الرافضة إن شاء الله فيما يقولون به من الأوصياء ، أن يقال لهم : حدثونا عن النبي