الصفحه ١٠٥ : بشأنها من شبهات وشكوك. بل ربما يعتبر البحث فيها تافها إلى حد بعيد ، لأنه
من قبيل الحديث عن توضيح الواضحات
الصفحه ١١٦ : ء الحديث يتحرى
الحق .. إلخ.
بيد أن أعداء
الإسلام ـ وقد عجزوا عن هزيمته في ساحات القتال ـ لم تعيهم الحيل
الصفحه ١٢١ : لرجل من المصلّين ـ لا يفوتها جزاؤها كما رأيت في حديث
الرسول. وهو يصف أمته عند اجتيازها الصراط
الصفحه ١٢٧ : إلى الأرض على شكل مطر. وهي من الحقائق العلمية التي لم تكتشف إلا في عصرنا
الحديث ، قال : قال الله
الصفحه ١٥٠ :
بعد حديثه عن الزيدية : وأكثر المحدثين على هذا المذهب ، مثل : سفيان بن عيينة ،
وسفيان الثوري ، وصالح بن
الصفحه ٢١٥ : الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
ولا شك أن هذه من الخرافات والدسائس
الإسرائيلية التي غزت كتب الحديث
الصفحه ٢٤٦ : ٤ / ٤٨٠. وقال هذا حديث
صحيح على شرط الشيخين. وذكره الهيثمي أيضا في مجمعه ١٠ / ٧١. وقال : رواه أبو
يعلى
الصفحه ٣٣٣ : الصواب. تأمل.
(٣) في (أ) و (ج) :
أزاله. وفي (د) : أزالت.
(٤) في (ج) : أو حديث
(مصحفة).
(٥) في
الصفحه ٣٣٨ : يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥) مَنْ يُضْلِلِ اللهُ
فَلا
الصفحه ٣٤٢ : (أ) و (د) :
ألعابه. وفي (ب) و (ج) : الغاية. ولعل الصواب ما أثبت. وألغاب : جمع لغب. وهو
الإفساد ، والحديث الخلف ، وسيئ
الصفحه ٣٥٤ : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥)) [الأعراف : ١٨٥].
ويقول سبحانه : (قُلِ انْظُرُوا ما ذا
فِي
الصفحه ٣٥٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في المدينة كما يؤيده بل يدل عليه ما تقدم في حديث أبي سعيد : إذا رأيتم معاوية
على هذه الأعواد
الصفحه ٣٧٣ : المشاهدات والضروريات وقد سبق الحديث عن خرافاتهم. والسوفسطائية :
لفظة يونانية و «سوفا» بمعنى العلم ، و «سطا
الصفحه ٤٠١ : لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦)) [الكهف : ٤ ـ ٦].
فأخبر
__________________
(١) في
الصفحه ٤١٣ : م انعكاسا للأفلوطنية الحديثة ، التي جلبت معظم أفكارها من الفلسفة
الشرقية ، لقد كان لأفلوطين المتوفى سنة ٢٧٠