الصفحه ٥٦٨ : إلي حماد يخبرني عن يحيى عن حماد بن يعلا ،
عن عمر قال : كنت مع محمد بن عبد الله في منزله ، فذكرنا النفس
الصفحه ٥٨٠ : بِاللهِ) [آل عمران : ١١٠]
فهل شك أحد من خلق الله في زيد بن علي؟ ومن قام مقامه من أهل بيت نبيئه ، ومن مضى
الصفحه ٦٢٨ : وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ
وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٣٠)) [آل عمران : ٣٠].
تم الكتاب والحمد
لله رب الأرباب
الصفحه ١٠٩ : مقطبة.
أيّ ذنب للمرآة في
ذلك؟ إن مهمتها أن تصف وأن تكشف وهي قد صدقت فيما أثبتت لك ، ولو كنت ضاحك الوجه
الصفحه ٢٠٠ : بفنائه ، ولم تبق النفس بعد بلائه.
ألا ترى أن قوى
النفس المتممة لكونها ، ومحدود كمال شئونها ، كحرّ الشمس
الصفحه ٤٣٨ : طردوا الأنبياء
الذين قبلكم ، أنتم ملح الأرض ، ولكن إن فسد الملح فبما ذا يملح ، لا يصلح بعد
لشيء إلا لأن
الصفحه ١٦ : بباب
عبد الله بن طاهر ، وقد ركب إلى عبيد الله بن السري بعد صلحه وأمانه ، فلما انصرف
قام إليه الرجل
الصفحه ٣٣ :
فقلّ منّي عليك
الحزن والأرق
فأيّما حدث تخشى
غوائله
من بعد هلكك
يغنيني به
الصفحه ٣٧٥ : ، (٦) فمعروف أنه لا يكون الكل من الكل ، ولا يخرج منه في الوزن
مثل له بعد مثل ، كيف وقد يعلم أن الشيء إذا أخذ
الصفحه ٦٤٢ : لكان بإنكارها مشركا ، صاغرا راغما (١) ، ليس له بالله معرفة ولا إيقان ، ولا بعد إنكاره لها
توحيد ولا
الصفحه ٧٩ : الأمر
على ما وضعه عمر ، فقد جاء من بعده فبدءوا في الرواية والتدوين بشكل ما ، حتى جاء
الخليفة العادل عمر
الصفحه ٢٠٩ :
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى)(٤٠) [القيامة : ٣٦ ـ ٤٠].
فصرّفنا بعد خلق
خلقا ، ترابا ثمّ نطفة ثمّ
الصفحه ٦٦٨ : وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما
مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) [فاطر : ٤١]. وقال
تبارك وتعالى: (رَفَعَ
الصفحه ٩ : ولد بعده شبّ ونشأ
أديبا لبيبا عالما جوادا فانتقل بأهله إلى جبال الأشعر (١) وتحرز فيها من الظالمين
الصفحه ٥٥ : بالعامة ، بغية هزيمة الإسلام فكريا بعد
أن هزمهم عسكريا واجتماعيا.
وسمع الإمام
القاسم بما أنزل أحد