الصفحه ٦٢٦ :
العلماء يجزيه قضاؤها وحدها ويتوب من تأخيرها ، وقال بعضهم أسلم له قضاء ما بعدها
من الصلوات ، وذلك أنه لا
الصفحه ١٤ : ، ثم بعد ذلك كنا نرحل إليه في الأوقات ، ثم سمعنا منه هذا الكتاب وأوله
.. (٣).
وممن حفظ لنا
التاريخ
الصفحه ٥٤ : عقليان ، وأن أرباب
الحكمة مأمورون شرعا بالإيمان والإقرار بمعرفة الله بعد النظر والاستدلال عقلا ،
وبيان
الصفحه ٧٦ : .
فبدأ بعرض مذهب
النصارى بفرقها المختلفة في عيسى ، ومجادلتهم بعد ذلك ، واشترط على نفسه الإحسان
والدعوة
الصفحه ١١٠ : : ٥].
وانظر إلى قيمة
التنويه بالاتجاه البشري المعتاد.
(وَمَنْ يُشاقِقِ
الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ
الصفحه ١٣٠ : أحكام ربنا ، أحكام معاوية بن أبي سفيان ، وما سن بعد معاوية
ملوك بني مروان ، من تناقض أحكامها ، وجورها في
الصفحه ١٧١ : ووعورة تراكبيه ، واستعصائها على الفهم ،
وبعد تصحيح الكتاب وضبطه والتأمل الدقيق فيه تبين خطأ ما كان يظن
الصفحه ١٩٨ : الله والوصول إلى العلم بالله قول ، ولا بعد الذي عددنا
وحددنا في أصول المعارف بالله أصل معقول.
ولا بد
الصفحه ٢١٠ : ، مع
خلافه بينها في أمورها ، الفلك المشحون السائر ، وردها بعد التفريغ فيه مواخر (٢) ، ليعلم ـ من عجيب
الصفحه ٢٢٣ : عليهمالسلام قبله وبعده ، تحتج به لله على كل من أنكره وجحده.
[استدلال نوح عليهالسلام على الله]
فممّن
الصفحه ٢٣٠ : ].
وما ليس كمثله شيء ، فهو خلاف لكل شيء ، وقوله سبحانه في سورة التوحيد والإفراد ،
بعد تنزهه فيها سبحانه
الصفحه ٢٣١ : كل محمود ، والأحد فما ليس له
قبل ولا بعد يفترقان فيه ، وما لا تجري مدد الدهور والأزمان عليه ، لأنه إن
الصفحه ٢٦٥ :
فيه جميعا ، وجعل من شاء من الرجال والنساء عقيما لا يلد ولدا ، ولا يكون (٤) منه ولد أبدا ، إلا بعد
الصفحه ٢٧٠ : ومحبته.
وبعد : فاعلم يا
بني : نفعك (٢) الله بعلمك فكم من علم غير نافع ، ومنادى (٣) له وإن كان صحيحا
الصفحه ٢٧٧ :
الحال ، خرج من حدود المنازعة والجدال ، ولم ينازعه بعد ذلك (٩) ويجادله ، إلا من هو في الجهل مثله. ولذلك