الصفحه ٣٦٨ : التأويل ، (٢) ما لو سقط عنا علمها في التنزيل ، لكان علينا أن نعلم أن
لها مخارج عند الحكيم ، ووجوها صحاحا
الصفحه ٤٣٢ : ، لا ولكن يحمل فوق المنارة العالية ، لكي
ينير فيضيء ، ويظهر فلا يختفي ، وكذلك أنتم تنيرون للناس بنوركم
الصفحه ٤٣٣ : ، وأحسنوا منهم إلى مبغضيكم ، وصلوا
منهم من يؤذيكم ، لكي تكونوا من أصفياء الله ، ولتفوزوا بالكرامة والرضا من
الصفحه ٤٤٠ : للغد ، لأن الغد يهتم بما لنفسه ، يكفي اليوم شره.
لا تدينوا لكي لا تدانوا ، لأنكم
بالدينونة التي بها
الصفحه ٥٢٠ : الله عليهالسلام
فقلت : إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما ، إلا أني أختصر لك منه أحرفا ، فزعم أن
الله
الصفحه ٥٢٨ : يومئذ وصي لمرسلين ، لكان إسلام الوصي وإيمانه قبل إسلام إبراهيم ومحمد
وإيمانهما ، ويقين الوصي بالله وعلمه
الصفحه ٥٧٠ : الجون بن عبد الله ، فقال المهدي لك الأمان إن دللتني عليه
، فقال : الله أكبر ، أنا موسى بن عبد الله. فقال
الصفحه ٥٩٩ : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو قولهعليهالسلام
: (أتظن أن الذي فسح لك الطريق ، لزم عليك
الصفحه ٦٠٠ : )) [النحل : ٩٠].
فو الله لو لم
ينزل على عباده إلا هذه الآية في عدله لكان فيها البيان والنور ، وهي
الصفحه ٦٣٨ : ليست فيه جل ثناؤه بمختلفة ولا ذات
أشتات ، ولو كانت فيه مختلفة غير واحدة ، لكان اثنين وأكثر في الذّكر
الصفحه ٦٤٠ : فيها
بجوابات مختلفة غير مقنعة ، (٢) وكيف أكون لك منكرا بإنكاري لغيرك؟ وهل تراه يصح في فكرك؟
أن أكون
الصفحه ٦٦٦ : ، ما
يكون به وإن عظم واتسع أعظم ولا أوسع من سماء الله وأرضه ، ولو كان ذلك ، كما
قالوا كذلك ، لكان عظمه
الصفحه ٣٧١ : ء / ٧]. (٢)
فأما من لا فرق
عنده بين عامّي من عميّ ، ولا غيّ (٣) في العاديات من سعي ، ولا الصّور من صوّر ، ولا العمر
الصفحه ٤٠٨ : بأمر من ملك اليهود بفلسطين (هيردوس) بسبب معارضته إياه في زواجه من
ابنة أخيه.
مريم ابنة عمران : عمران
الصفحه ٤٥٣ : ءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا
وَأَنْفُسَكُمْ) [آل عمران : ٥٣].
يعني : نحن وأنتم ، وقال الله