الصفحه ٤٠١ : .
وقد حصل هنا اشكال
، وهو أنه لم يرد في الأحاديث الصحيحة زيادة على زوجتين لكل واحد ، فلو صح حديث
الصفحه ٢١٣ :
الرسول وأخبروكم أن مذاهبهم حيث يصح الحديث ، فاذا صح الحديث فلا تلتفتوا الى قول
أحد كائنا من
الصفحه ٢٢٠ :
الحرام والمسجد الأقصى» وإذا صح الحديث فالواجب هو المصير إليه.
* * *
الصفحه ٣٤٩ :
لكن روى الترمذي
في جامعه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من مات من
الصفحه ٢٠ : تحمله في حياته من أنواع
المشقات وكبار التضحيات. والحديث فيه كذلك إغراء بالمعاصي ودعوة إليها ، فإنه إذا
الصفحه ١١ :
التوقير.
وأما حديث أنس فلم
يصح رفعه ، بل هو موقوف ، ولو صحّ لم يقتض حياة موسى في قبره ، بل يحمل على
الصفحه ١٦ : عليهالسلام وهو قائم يصلي في قبره ، فقد روي الحديث مرفوعا وموقوفا ،
ففي رواية مسلم وأبي داود يرفع أنس الحديث
الصفحه ١٧ :
حتى يرد عليه رد
بيان
وحديث ذكر
حياتهم بقبورهم
لما يصح وظاهر
النكران
الصفحه ١٨ : على حياته.
وأما الحديث الذي
ذكر فيه حياة الأنبياء في قبورهم ولفظه «ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا
الصفحه ٣٨٠ : يتم به هضمهم للطعام. وهذا كله صح
عنه صلىاللهعليهوسلم وقد سبق أن ذكرنا حديث مسلم في جشاء أهل الجنة
الصفحه ٤٤١ :
وتنالها الهمم
التي تسمو إلى
رب العلى بمشيئة
الرحمن
الشرح
: صح عن رسول الله
الصفحه ٣٥١ :
ن وإن تشأ مائة
فمرويان
وكذا روى سبعين
أيضا صح ه
ذا كله وأتى به
أثران
الصفحه ٩ :
واذا صح الخبر
بموته عليهالسلام فهل جاء ما يفيد أن الله يبعثه لنا في القبر قبل يوم
القيامة؟ لم يرد
الصفحه ١٥ : تفاوت
لا تطرحه فما
هما سيان
لكن تقلد مسلما
وسواه مم
ن صحّ هذا
الصفحه ١٥٢ : الله عزوجل ، أو حديثا صح عن رسوله صلىاللهعليهوسلم ، أو أثرا عن واحد من الصحابة الذين هم أكمل هذه