يعطى المجامع قوة المائة التي اج

تمعت لأقوى واحد الإنسان

لا أن قوته تضاعف هكذا

اذ قد يكون لأضعف الأركان

ويكون أقوى منه ذا نقص من ال

إيمان والأعمال والإحسان

ولقد روينا أنه يغشى بيو

م واحد مائة من النسوان

ورجاله شرط الصحيح رووا لهم

فيه وذا في معجم الطبراني

هذا دليل أن قدر نسائهم

متفاوت بتفاوت الإيمان

وبه يزول توهم الأشكال عن

تلك النصوص بمنة الرحمن

وبقوة المائة التي حصلت له

أفضى إلى مائة بلا خوران

وأعفهم في هذه الدنيا هو ال

أقوى هناك لزهده في الفاني

فاجمع قواك لما هناك وغمض ال

عينين واصبر ساعة لزمان

ما هاهنا والله ما يسوى قلا

مة ظفر واحدة ترى بجنان

ما هاهنا الا النقار وسيّئ ال

أخلاق مع عيب ومع نقصان

هم وغم دائم لا ينتهي

حتى الطلاق أو الفراق الثاني

والله قد جعل النساء عوانيا

شرعا فأضحى البعل وهو العاني

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فان

تفعل رجعت بذلة وهوان