السواء ، ويتخذون منه دليلا هاديا لهم إلى كل إيمان ويقين وعرفان ، وموصلا لهم إلى درك قواطع البرهان.
وما أجمل اعتذار المؤلف في البيت الأخير إلى ربه بعجزه عن القيام بحق القرآن مع حبه ومع قلة الأنصار والأعوان له على ذلك.
* * *
فصل
في أذان أهل السنة الاعلام بصريحها جهرا
على رءوس منابر الإسلام
|
يا قوم قد حانت صلاة الفجر |
|
فانتبهوا فإني معلن بأذان |
|
لا بالملحن والمبدل ذاك بل |
|
تأذين حق واضح التبيان |
|
وهو الذي حقا إجابته على |
|
كل امرئ فرض على الأعيان |
|
الله أكبر ان يكون كلامه ال |
|
عربي مخلوقا من الأكوان |
|
والله أكبر أن يكون رسوله ال |
|
ملكي أنشأه عن الرحمن |
|
والله أكبر أن يكون رسوله الب |
|
شري أنشأه لنا بلسان |
|
هذي مقالات لكم يا أمة الت |
|
شبيه ما أنتم على إيمان |
|
شبهتم الرحمن بالأوثان في |
|
عدم الكلام وذاك للأوثان |
|
مما يدل بأنها ليست بآ |
|
لهة وذا البرهان في الفرقان |
|
في سورة الأعراف مع طه وثا |
|
لثها فلا تعدل عن القرآن |
|
أفصح أن الجاحدين لكونه |
|
متكلما بحقيقة وبيان |
|
هم أهل تعطيل وتشبيه معا |
|
بالجامدات عظيمة النقصان |
الشرح : ينادي المؤلف هؤلاء التائهين في ليل جهلهم وضلالهم ، الغافلين عن حقائق العلم الصحيح بربهم ودينهم بأن ينتبهوا ويستيقظوا من نومهم ، فقد وافت صلاة الفجر ، وانشق ظلام الليل عن نور الصبح ، وأنه مؤذن فيهم بأذان لا
![شرح القصيدة النونيّة [ ج ٢ ] شرح القصيدة النونيّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3431_sharh-alqasidat-alnuniya-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
