الصفحه ١٧٥ : الحديث الذي حرفتموه وأنكرتموه وطعنتم في نقلته. والثاني باب هذا
القرآن العظيم الذي لم تتلوه حق تلاوته
الصفحه ١٧٦ : ومعتزلة وأشعرية قد ضلت بهذا المنطق حيث
اتخذته أداة لتحصيل عقائد الايمان معرضة عن أدلة الحديث والقرآن فقد
الصفحه ١٩٨ :
الغفلات الذين لا يذكرون الله في جميع الأوقات ، وفي الحديث الصحيح «أن العبد أحصن
ما يكون من الشيطان إذا ذكر
الصفحه ٢٠١ :
روي لهم حديث صحيح يتضمن شيئا من ذلك قالوا هذه أخبار آحاد لا يحتج بها في باب
الاعتقاد ، بل عزلوا كلام
الصفحه ٢١٨ : المساجد الثلاثة التي هي المسجد الحرام ومسجد المدينة والمسجد الأقصى لصحة الحديث
بذلك ، ويصبح شد الرحل إليه
الصفحه ٢١٩ :
وحديث شد الرحل
نص ثابت
يجب المصير إليه
بالبرهان
الشرح
: في هذه الأبيات
يبين
الصفحه ٢٢١ : وحرمان ، وفي الحديث الصحيح «كل
أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي ، فقيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعني
الصفحه ٢٣٢ :
للقرآن دعوتم
للرأى أين الرأى
من قرآن
واذا دعونا
للحديث دعوتم
الصفحه ٢٣٦ : ترجمة كل صحابي ما يرويه عنه من حديثه ويجعله على حدة وأن اختلفت أنواعه
مثل مسند الامام أحمد بن حنبل
الصفحه ٢٣٧ : كذلك أننا نترك آراء الناس وأقوالهم اذا كانت مخالفة للحديث الصحيح عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أو
الصفحه ٢٤٠ : فلا بد ان تتخلل عزمه فترات كما في الحديث «ان لكل شيء شرة ولكل شرة
فترة» فهذا أمر لازم لنقص الطبيعة
الصفحه ٢٥٥ : قالوا حيث يصح الحديث فهو مذهبنا ،
نصحا للعباد لكي يخلصوا بذلك أنفسهم من تبعة السؤال عند الله يوم القيامة
الصفحه ٢٦٢ : تكفير خير الناس من أصحاب الحديث وأنصار
القرآن العظيم لا لشيء إلا أنهم خالفوا آراءكم الضالة المناقضة من
الصفحه ٢٧٥ : الأربعة هي نسب
أهل التفرق والاختلاف ، فمن أجل انتسابهم إلى حديث الرسول صلىاللهعليهوسلم وسنته غضبتم
الصفحه ٢٧٨ :
اع الغراس وعاقر
الحيطان
__________________
(١) في الحديث الصحيح
«ان مثل ما بعثني الله به