الصفحه ٣٥٣ : ، وهو
خمسمائة عام» وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورجال اسناده احتج بهم مسلم في صحيحه.
وفي صحيح مسلم
الصفحه ٣٥٤ : صلىاللهعليهوسلم هي أول الأمم دخولا الجنة. ففي الصحيحين من حديث همام بن
منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٦٣ : الله
البياض ، فليلبسه أحياءكم وكفنوا فيه موتاكم» وفي سنن ابن ماجة من حديث أسامة بن
زيد قال ، قال رسول
الصفحه ٤٠٠ :
عاد الحارس مكانه
، ويظل هذا شأنه مدى الأيام.
وقد جاء هذا في
حديث رواه أبو هريرة عن رسول الله
الصفحه ٤٠٩ : هذا الباب والله أعلم بالصواب هو ما دل عليه حديث أبي رزين ، فإنه
صريح في نفي الولادة. وأما حديث أبي
الصفحه ٤١٢ :
فسر النبي صلىاللهعليهوسلم هذه الزيادة بأنها النظر إلى وجه الله كما جاء في حديث
صهيب المتقدم
الصفحه ٤١٥ : فعلى
رسول الله رد
وسوف عند الله
يلتقيان
في ذا الحديث
علوه ومجيئه
الصفحه ٤٢٣ : حديث عدي بن حاتم (ما من عبد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس
بينه وبينه ترجمان ، ولكن حين يدخل أهل النار
الصفحه ٧٩ :
المخلوقات ما فيها
من قوة ولو شاء لسلبها ، ولهذا جاء في الحديث أن «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من
الصفحه ٨٠ : الحديث «إن يمين الله ملآى سحاء
الليل والنهار لا تغيضها نفقة ألا ترون إلى ما أنفق منذ خلق السموات والأرض
الصفحه ٨٨ : ،
وكمال غنى عن الخلق ، وكمال رحمة وإحسان.
وقد فسر المؤلف
هذا الاسم الكريم بما ورد به الحديث الصحيح من
الصفحه ١٠١ : رحمهالله (فلو أتى بقرابها
... الخ) البيتين الأولين اشارة الى قوله سبحانه في الحديث القدسي «يا بن آدم انك
لو
الصفحه ١١٦ : أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ) [الحديث : ١٢].
وحجابه سبحانه النور كما ورد في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
الصفحه ١٢٣ : مقترنان
وكذا المعز مع
المذل وخافض
مع رافع لفظان
مزدوجان
وحديث
الصفحه ١٣٦ : الله صلىاللهعليهوسلم : أي الذنب أعظم؟ قال : «أن تجعل لله ندا وهو خلقك».
الحديث.
وفي الحديث القدسي