الصفحه ٣٧٨ : سَلْسَبِيلاً) [الإنسان : ١٧ ،
١٨] قال المؤلف رحمهالله في حادي الأرواح :
فأخبر سبحانه عن
مزاج شرابهم بشيئين
الصفحه ٤٣٨ : رحمهالله في حادي الأرواح :
(وهاهنا أمر يجب
التنبيه عليه ، وهو أن الجنة إنما تدخل برحمة الله تعالى ، وليس
الصفحه ٤٢١ :
الشرح
: وأشد شيء في عذاب
أهل النار هو احتجاب الرب تبارك وتعالى عنهم وحرمانهم من النظر الى وجهه الكريم
الصفحه ٤٠١ :
الشرح
: يعني أن الرجل من
أهل الجنة يعطى قوة مائة من أقوى أهل الدنيا في الجماع ، وليس المراد أن
الصفحه ٤١٤ :
هو أهله من جاد
بالإحسان
الشرح
: قال الله تعالى في
سورة المطففين في شأن الفجار والمكذبين
الصفحه ٣٦١ : أخرى مخالفة لها ، فيكون نائما وأموره تدبر من حيث لا يدري ولا
يشعر ، فسبحانه من كل يوم هو في شأن ، وفي
الصفحه ٣٤ :
الشرح
: يناقش المؤلف رحمهالله هؤلاء النافين للصفات بحجة التركيب في معاني التركيب الستة
السابقة
الصفحه ٣١٦ : .
* * *
يدعوه أهل الأرض
مع أهل السما
ء فكل يوم ربنا
في شان
وهو الكفيل بكل
ما يدعونه
الصفحه ٤١٠ :
وعليه أصحاب
الحديث جميعهم
لغة وعرفا ليس
يختلفان
الشرح
: والمؤمنون في
الجنة
الصفحه ٣٨ : الإحسان
وكذاك يشهد أنه
الفعال ح
قا كل يوم ربنا
في شان
وكذاك يشهد
الصفحه ٩٠ :
قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) [يس : ١٢] وقال : (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ
الصفحه ٢٢٨ :
ويرون خسرانا
مبينا بيعها
في أثر كل قبيحة
ومهان
ويرون ميدان
الصفحه ٢٤٧ :
زمه وهذا واضح
التبيان
الشرح
: وأما ما تقدره
الأذهان وتجول فيه من وجوه الاحتمال والإمكان فهذه
الصفحه ٤٥٠ : الصلاة
والسلام : «ما لي وللدنيا إنما أنا فيها كراكب قال تحت شجرة في يوم صائف ثم راح
وتركها» وقال صلوات
الصفحه ٣٥٥ : صلىاللهعليهوسلم : «أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة الحامدون الذين
يحمدون الله في السراء والضراء» فهؤلاء هم الذين