الصفحه ١٤٥ : الكفران
وكذا نصير الشرك
في اتباعه
أعداء رسل الله
والإيمان
الشرح
الصفحه ٣٠٨ : وتعطيلا له
قدمان
الشرح
: يثبت المؤلف في
هذه الآيات أن التعطيل ونفي الصفات أخو الإشراك وعبادة
الصفحه ٢٢٥ : .
* * *
فصل
في تيسير السير إلى الله على المثبتين الموحدين وامتناعه على
المعطلين والمشركين
يا قاعدا
الصفحه ٧١ : أوصاف تع
ظيم فشأن الوصف
أعظم شان
الشرح
: قال صاحب النهاية
:
(المجد في كلام
الصفحه ١٠٢ :
الشرح
: ومن اسمائه سبحانه
القهار ولم يرد في القرآن الا مقرونا باسمه الواحد كقوله تعالى على لسان يوسف
الصفحه ٣١٥ :
متقلبا في السر
والإعلان
الشرح
: يوصي المؤلف من
يريد ان يظفر بولاية الرحمن سبحانه وينجو من ولاية
الصفحه ٣٧٧ :
هذا وذو التخليط
مزجا أمره
والحكم فيه لربه
الديان
الشرح
: قال الله تعالى
الصفحه ٤٠٣ :
فيضمها وتضمه أرأيت
مع
شوقين بعد البعد
يلتقيان
الشرح
: في هذه الأبيات
يتخيل
الصفحه ٣٨٤ :
أبدا وذا في
غاية التبيان
الشرح
: وأما حلى أهل
الجنة فمن أصفى الجواهر الكريمة ، وأثمنها من
الصفحه ٣٥١ : في
الأفهام والأذهان
الشرح
: وردت آثار متعددة
في مقدار المسافة التي تشم منها رائحة الجنة
الصفحه ٢٣٨ :
ن وصبرهم في
طاعة الشيطان
الشرح
: لكننا بخلافكم
نعرض أقوال الناس على ما جاء في الكتاب الكريم
الصفحه ٢٨٣ : تعوض في
الزمان الفاني
الشرح
: لكن قعدتم عن تلك
الهجرة وبؤتم بالخسران والخيبة ، لأنكم رضيتم
الصفحه ٣٦٠ :
هذا الحديث
بطوله وسياقه
وتمامه في سنة
الطبراني
الشّرح : ذكر
البيهقي من حديث
الصفحه ٢٤٤ :
في غاية الإنكار
والبطلان
الشرح
: لا داء أدوأ من
الجهل فهو قاتل لأصحابه شر قتل ، وشفاء هذا
الصفحه ١١١ :
وأما النوع الثاني
: فهو الرزق المطلق أو الرزق الخاص وهو النافع المستمر نفعه في الدنيا والآخرة وهو