الصفحه ٧٨ :
(واعلم أن صفة
الكلام من صفاته الذاتية من حيث تعلقها وقيامها بذاته واتصافه بها ، ومن صفاته
الفعلية
الصفحه ١٠٠ :
أتى بقرابها
من غير شرك بل
من العصيان
لاقاه بالغفران
ملء قرابها
الصفحه ١٢٥ : الله
من كفران
وحقيقة الإلحاد
فيها المي
ل بالإشراك
والتعطيل والنكران
الصفحه ٣٠٢ :
والله أكبر من
أتانا قوله
من عنده من فوق
ست ثمان
نزل الأمين
الصفحه ٣١١ : الألوهية
والتنقيص من شأنها.
وأما الشرك فليس
فيه طعن في ذات الألوهية ، فالمشرك مقر بإلهية الرب سبحانه
الصفحه ٣٢٠ :
وسلطانه ، وهو عظيم في سلطانه لا يستطيع أحد من خلقه ان يصل إليه ولا ان يغشى بابه
إلا إذا التمس إليه الشفعا
الصفحه ٣٤١ :
عنوانه هذا
الكتاب من عزي
ز راحم لفلان
ابن فلان
فدعوه يدخل جنة
الصفحه ٣٨٥ :
من ذهب وأن تكون
الأساور مركبة من الأمرين معا ، الذهب المرصع باللؤلؤ والله أعلم بمراده.
وهذه
الصفحه ٣٨٧ :
الأيام لا ينقضي
ما بقلبه من وجد وهيام ، ولكن الأكياس الفطناء من الأنام لم يتعلقوا من هذه الدنيا
الصفحه ٣٩٦ :
شغل العروس
بعرسه من بعد ما
عبثت به الأشواق
طول زمان
بالله لا
الصفحه ٤٣٥ : سبحانه يحولها يوم القيامة
أعيانا محسوسة.
ومن ذلك أيضا أن
ما يقع من العبد من تسبيح وذكر لله وقرا
الصفحه ٤٦٥ : : فهذا مبلغ
ما يسر الله من الجهد في شرح هذه القصيدة الجامعة التي حوت من أبواب العلم وعويص
المسائل وفنون
الصفحه ٦ : ع
ن الحجرات
للقاصي من البلدان
مع شدة الحرص
العظيم له على
ارشادهم بطرائق
التبيان
الصفحه ٣٩ :
يحدث بنفسه من غير
شيء لأنه لا يحمل في طبيعته السبب الكافي لوجوده ، فإن الممكن لا وجود له ولا
الصفحه ٤١ : إذا
تأملت الوجود كله سماواته وأرضه ، ونظرت فيما اشتمل عليه من عجائب الخلق وأحكام
الصنع ولطيف التدبير