الصفحه ١١ :
ينفسخ ، ولهذا
بقيت نساؤه معصومات مصونات من قربان الغير لهن ، فلا يحل لأحد من الناس أن يتزوج
بواحدة
الصفحه ٣٠ :
قدسيتها وجلالها لأنهم يعلمون أنها اذا انهارت زال بنيانهم كله من القواعد وطار كل
ما بنوه عليها من خرافات
الصفحه ٩٤ :
الشرح
: من أسمائه سبحانه (القريب)
وهو من القرب الذي هو ضد البعد قال تعالى : (وَإِذا سَأَلَكَ
الصفحه ١٨٩ :
أبدا بفضل الرحمن
، وحين دعوتمونا لأن ندخل فيما دخلتم فيه من مضايق الشيطان ونقول بالذي قلتموه من
الصفحه ٣١٤ :
نَفْسٍ
شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ) [البقرة : ١٢٣] [البقرة
: ١٢٣
الصفحه ٣٧٤ : يمكن
أن يستوي القوتان. ولهذا ترى الغناء هو نصيب أهل النقص القريبين من درجة العجماوات
من الجهال والغلمان
الصفحه ٣٨٩ :
فالناقدون يرون
ما ذا تحته
والناس اكثرهم
من العميان
الشرح
: بعد
الصفحه ٤٢٩ : أهل الجنة إذا دخلوها نزلوها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم
بمقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله تبارك
الصفحه ٤٥٦ :
المعرفة وهي
الإسلام نقيا من كل شائبة ، فجزاهما الله عن كل من انتفع بعلمهما خير ما يجزي به
العلما
الصفحه ٧٥ : : في المخلوقات من هو عالم ، والعلم صفة كمال ، فلو لم يكن سبحانه عالما
لكان في مخلوقاته من هو أكمل منه
الصفحه ٢٤٩ :
والرحمن
فالضد معرفة
الإله بضد ما
في النفس من عيب
ومن نقصان
وحقيقة
الصفحه ٢٨٧ :
تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) [الأحقاف : ٢٠]
إلى غير ذلك من الآيات
الصفحه ٣٥٤ :
«أنا أكثر الناس
تبعا يوم القيامة ، وأنا أول من يقرع باب الجنة».
وله كذلك عن أنس :
«آتي باب الجنة
الصفحه ٣٦٧ :
مكان كل شوكة ثمرة
، فإنها لتنبت ثمرا ففتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيه لون
يشبه
الصفحه ٣٨٨ : وجمالهن أن ينظروا إلى غيرهن ، وهذا الوجه صحيح من جهة المعنى وأما من جهة
اللفظ فقاصرات صفة مضافة إلى الفاعل