الصفحه ١١٥ :
فصل
والنور من
أسمائه أيضا ومن
أوصافه سبحانه
ذي البرهان
قال ابن
الصفحه ١٥٢ :
من سلطان ومع ذلك
تريدون من الناس ان يعظموكم بالزور والبهتان.
* * *
فصل
العلم قال الله
الصفحه ١٧١ : جعل
هؤلاء من لفظ الجسم طاغوتا يهدمون به صروح الإيمان ويخالفون من أجله موجب السنة
والقرآن
الصفحه ٢٦٥ :
الخوارج حيث قال «يمرقون
في الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم
الصفحه ٢٨٢ :
أنصار أهل الدار
والإيمان
والتابعون لهم
بإحسان وسا
لك هديهم أبدا
بكل زمان
الصفحه ٣٣٣ : ، وهي دار لا يؤمل منها الوفاء لعشاقها الذين أغرموا
صبابة بها ، وكيف ينتظر الوفاء ممن طبيعته الغدر
الصفحه ٣٣٤ :
كما قال تعالى : (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ
صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ
الصفحه ٣٦٠ :
لاستحيا من نفسه
وأدرك أن سر الأمر بالسجود لآدم هو تلك الخصوصية التي امتاز بها ، ولو كان آدم
مخلوقا
الصفحه ٤٤٩ :
الذي ضرب الرسو
ل لها وذا في
غاية التبيان
الشرح
: أما أهل العلم
والإيمان فهم
الصفحه ١٤٢ :
وعدوا ذلك تنقيصا
من أقدارهم لو سلبت صفات الله كلها عندهم ، ونفي علوه وكلامه جهارا بلا كتمان لما
الصفحه ٢٧١ : انتكست
فطركم وعقولكم فأصبحتم لا تعرفون مواطن العيب من مواطن المدح ، فاعلموا أن العيب
كل العيب ليس إلا في
الصفحه ٢٩٣ : ، ويلبسون عليه الأمر ويصورون له باطلهم في صورة الحق حتى يظنهم هم فئة
الإيمان ، ويزينون له البدع ، فيضعونها
الصفحه ٣٠٣ : جميعا سواء.
* * *
والله أكبر ذو
العلو المطلق ال
معلوم بالفطرات والإيمان
الصفحه ٣٣١ : منهم ربوع الإيمان ، لأنهم استحبوا الحياة الدنيا ونعيمها
الزائل على ما عند الله للمتقين من جنات ورضوان
الصفحه ٤١٠ :
فصل
في رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى ونظرهم إلى وجهه الكريم
ويرونه سبحانه
من فوقهم