الصفحه ١٠٣ :
قال «قدّس الله
روحه» :
ويجب أن يعتقد أنّ
الله تعالى كلّف عباده بالشّرائع المعلومة من دين
الصفحه ١٠٥ :
أو ندبه ، قربة
إلى الله».
وقيل : لا بدّ من
نيّة التّعيين (١) ، وفي صفتها قولان : أحدهما : انّه
الصفحه ١٤ :
من حياة العلّامة»
أكثر من مائة وأربعة عشر كتابا ورسالة من تأليفاته وتصنيفاته المتنوّعة ، مع إيراد
الصفحه ٤٢ : لطف
يفعله الله تعالى بالمكلّف [بحيث] لا يكون له معه داع إلى فعل المعصية ، ولا إلى
ترك الطاعة ، مع
الصفحه ٨٨ : ، أبو أئمّة تسعة ؛
تاسعهم قائمهم ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا) (٢).
الثّاني
: أنّ
الصفحه ٩٤ : الحديث
متواترا جمع غفير من علماء الطائفتين : من أئمّة الحديث والتّفسير والكلام
والتّأريخ ، فمن طريق
الصفحه ١٥٣ : المبيت
بمنى ليالي التّشريق [الثّلاث] ، وهي : ليلة الحادي عشر ، والثّاني عشر ، والثّالث
عشر من ذي الحجّة
الصفحه ١٢٩ : .
وهذه الأصناف
يراعى [فيها] الحول ، وهو مضيّ أحد عشر شهرا كاملة ، ثمّ يدخل الثّاني عشر.
أقول : يشترط في
الصفحه ١٥١ : . ولا يجوز تأخيره عن الحادي عشر
للتّمتّع إلّا لعذر ، وكذا لا يجوز تقديم طواف الحجّ على مناسك منى إلّا
الصفحه ٩٠ : ذلك في اللّغة ، وعطف سبحانه ولاية رسوله على
ولاية الله ، وعطف ولاية الّذين آمنوا على ولاية الرّسول
الصفحه ٧١ :
يتّحد بالموجود ،
لأنّ المعدوم لا يكون جزءا من الموجود ، لأنّ جزء الموجود يجب أن يكون موجودا
الصفحه ١٣٠ :
وخمس دينار ثمانية
دراهم وخمس درهم.
والزّكاة في النّقدين
؛ في كلّ نصاب ربع عشر ، فإنّ نصف مثقال
الصفحه ١٢٦ : الله».
قال «قدّس الله
روحه» :
ففي كلّ خمس من
الإبل شاة إلى أن تبلغ ستّا وعشرين ، ففيها بنت مخاض
الصفحه ٨٢ :
وأظهر [الله] المعجز على يده ، لكان تصديقا للكاذب ، وتصديق الكاذب قبيح. وقد ثبت
أنّه تعالى لا يفعل القبيح
الصفحه ١٢٨ : بلغت مائة
وعشرين ، فهو مخيّر : إن شاء أخرج أربع تبيعات ، وإن شاء [أخرج] ثلاث مسنّات ،
وهكذا بالغا ما