الصفحه ٣٠٣ : يكفى كفاية الحقّ فلا ينبغي
الوقوف عليه فالظّنون المستندة الى الكتاب والسّنّة ان كانت عقليّة علويّة فهي
الصفحه ٣١٨ : الله والحال
انّها بأمر الشّيطان ويحسبون أنّهم يحسنون صنعا ، ويقرؤن الآيات القرآنيّة
بألسنتهم وهي ألسنة
الصفحه ٣٣٠ : ثلاث سنين وكانوا قد اعقمت نساؤهم فكانوا طالبين للمطر وللأولاد والمراد
بزيادة القوّد زيادة العدد (وَلا
الصفحه ٣٣٤ : على السنة رسلنا أو قالت الملائكة يا إبراهيم (أَعْرِضْ عَنْ هذا) اى سؤال دفع العذاب والمجادلة فيهم
الصفحه ٣٥٠ :
انّه كان ابن سبع
عشرة سنة (لَتُنَبِّئَنَّهُمْ
بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) بانّك يوسف
الصفحه ٣٥٢ : سبعة وكانا في البيت السّابع. وقد ذكر في التّواريخ انّها كانت تعشق يوسف (ع)
وهو في بيتها سبع سنين وكانت
الصفحه ٣٥٥ : حسن الصّورة ثابت بالكتاب والسّنّة والعقل والفطرة والمنكر له خارج عن
الكلّ ومن لا يميّز بين الصّور
الصفحه ٣٥٦ : الانسانيّة كانت غالبة والعشق نشأ منها والبهيميّة أخذت حظّا منه تبعا ولذا
كانت كاتمة له سبع سنين وانتهى العشق
الصفحه ٣٥٧ : (ع)
حين قال اذكرني عند ربّك ، بتوسّله الى المخلوق باللبّث في السّجن بضع سنين ولم
يذكروا انّه تعالى أخذه
الصفحه ٣٨٩ :
الجهنّام الى تلك الجنان وعن امره التّكوينىّ والتّكليفىّ على السنة الخلفاء
بالخروج ، ولمّا كان القلب صراطا
الصفحه ٤٣٨ : إذا كانت بإذن من الله
وقضى قضاء تكليفيّا بان امر على السنّة أنبيائه (ع) ان لا تعبدوا الّا ايّاه فمن
الصفحه ٤٥٧ : نفسك ومن قرب منك ولا
تسمعها من بعد عنك فانّ السّمع له حقّ في الصّلوة وهو سماع أذكاره وسنّة الأحباب
عدم
الصفحه ٤٧٠ : أَمْضِيَ
حُقُباً) الحقب الدّهر والزّمان لكنّ المراد كما فسّر في الخبر
ثمانون سنة دلّ موسى (ع) بلفظ لا أبرح
الصفحه ٤٧٣ : يظهر سرّ
من اسرار قعود علىّ (ع) في بيته وإرخاء العنان نحوا من خمس وعشرين سنة ، وهكذا كان
حال أوليا