الصفحه ٢٤ : والسّنّة حيث كتموا بعضه
وبدّلوا بعضه وصرفوا بعضه عن مصداقه وبعضه عن مقصوده وهو يجرى أيضا فيمن اقام نفسه
الصفحه ٣٣ : وترجمان الكتاب والسّنّة وقد لزم منه انّ من خرج عن طاعة
الله وطاعة الرّسول (ص) ونبذ قولهما في تعيين ولىّ
الصفحه ٣٤ : ما قلت في حقّه فكلّما قيل لهم تعالوا نجعل الكتاب
وسنّة الرّسول حكما (رَأَيْتَ
الْمُنافِقِينَ
الصفحه ٨٢ : وهبوطهما الى الأرض ،
وافتراقهما سنين وحزنهما وبكاءهما على الفراق ، ثمّ مواصلتهما وحمل حوّاء (ع) في
كلّ بطن
الصفحه ٨٤ : الى سنة ، أو بأنّه إغراق في البحر ، أو بأنّه
إيداع في الحبس (ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ
فِي الدُّنْيا
الصفحه ٩٨ : (ع) بالخلافة على عدد أصحاب موسى (ع) فنكثوا البيعة واتّبعوا
العجل سنّة بسنّة ومثلا بمثل ، واتّصلت التبلية ما بين
الصفحه ١٠٣ : سنّة ورسما يستعملها من ليس له حقّ فيها (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى
شَيْءٍ) من الدّين يعتنى
الصفحه ١٠٤ :
في أخبارنا على وجه التّعريض ، ويمكن ان يقال : وما أنزل إليكم من ربّكم على السنة
انبيائكم وأوصيائهم من
الصفحه ١١٦ : سننهم الرّديّة يعنى ما شرع
الله وما سنّ (مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا
سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ)
عن
الصفحه ١٤٣ : والإلهامات
القلبيّة والاذكار السنيّة وفي الكبير الائمّة (ع) وخلفاؤهم والمراد بالظّلمات
الظّلمات الصّوريّة
الصفحه ١٤٦ : ء التّأنيث ودر سن بنون جمع المؤنّث ودارسات بجمع اسم
الفاعل والكلّ من الدّروس بمعنى الاندراس ، ويجوز ان يكون
الصفحه ١٤٨ : لامتياز
المنافق منهم عن الموافق وإظهارا لفضائلهم على السنة حسّادهم ، فانّ فضل المحسود
كثيرا يظهر على لسان
الصفحه ١٥١ : لا يقع منه ما هو مكروه الاسم الأعظم ومكروهه مكروه الله فلا يقع منه حرام
خارج عن السّنّة ولذا قيل
الصفحه ١٥٤ :
للإسلام وبعض
ضيّقا (صِراطُ رَبِّكَ) سنّة ربّك (مُسْتَقِيماً) غير منحرف في الإرادتين عن ميزان
الصفحه ١٥٧ : وَالرُّمَّانَ
مُتَشابِهاً) في المذكورات (وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ) قائلا (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ) على ألسنة الأنبيا