الصفحه ٤٦٧ : إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) قد سبق تفصيله في البقرة (فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ
رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ
الصفحه ١٣٠ : محذوفين ، أو جملة الشّرط والجزاء قائمة مقامهما معلّقا عنها
رأيت ، أو جملة غير الله تدعون معلّقا عنها وإذا
الصفحه ٢٦٧ : ، وكان النّفاق أصل جملة الشّرور والفسوق ومورث جملة العقوبات وكان نسبة
الغضب الى الله بالعرض ونسبة الرّحمة
الصفحه ٣٢٦ : عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها
وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ) فعمّيت جواب الشّرط ، وجملة
الصفحه ١٣٦ : هدى سواه (وَأُمِرْنا
لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ) من جملة المقول يعنى قل أمرنا لنسلم لربّ العالمين
الصفحه ٢٢٨ :
وانّه بزداد وينقص
(وَعَلى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ) عطف على جملة الشّرط والجزاء الواقعة صلة لعدم
الصفحه ٣٤٦ : مبتدء ثان وآيات الكتاب (الْمُبِينِ) خبره والجملة خبرها والمبين بمعنى الظّاهر أو المظهر
والمراد القلم
الصفحه ٣٧٠ : مصر ومن قبل
، وعلى هذا فلفظة ما في قوله (ما فَرَّطْتُمْ فِي
يُوسُفَ) نافية والجملة مستأنفة أو حاليّة
الصفحه ٢٥٥ : كَافَّةً) في غير تلك الأشهر لانّهم هتكوا حرمتها بالنسيء بقرينة
انّما النّسيء زيادة في الكفر وفي تلك الأشهر
الصفحه ٤٠ : (ص) وتهديد لهم (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) ولا تؤاخذهم فانّه أصلح لك لعدم افتتان سائر أمّتك (وَتَوَكَّلْ) في جملة
الصفحه ٤٢ : عن اليوم (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً) استفهام إنكارىّ والجملة معطوفة على جملة القسم والمقسم
الصفحه ٢٥٨ : والتّسبيب ، ولذا أتى
بالجملة الثّانية مرفوعة المبتدأ مستأنفة أو معطوفة على الجملة الفعليّة أو حالا
عن فاعل
الصفحه ٢٦٤ : (ص) لكنّه عدل الى قوله (وَالَّذِينَ
يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) جملة معطوفة على الجملة
الصفحه ٣٠٠ : السّلام دار
الله لانّ السّلام من أسمائه تعالى ، أو دار السّلامة من جملة الآفات البدنيّة
والنّفسانيّة
الصفحه ٣١٥ : تقوىّ الحكم (وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ
إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) الجملة حاليّة أو مستأنفة والاوّل