الصفحه ٤١٣ : قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً) فلا غروفى كونك رجلا من جنسهم فانّك مثل الرّسل الماضين (نُوحِي إِلَيْهِمْ) وكان
الصفحه ٤٣٣ : ذُرِّيَّةَ مَنْ
حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ) مفعول اوّل للا تتخذوا ووكيلا مفعول ثان له مقدّم عليه
وحمله على الجمع
الصفحه ٤٨٠ : ، وقد اختلف الاخبار والتّواريخ في
زمان ظهوره فانّه ذكر انّه كان بعد زمان نوح (ع) ، وذكر انّه كان معاصرا
الصفحه ٣٦٣ : أوان
سلطنته ووسعته ، رأى الملك انّه على سريره فخرج من النّيل سبع بقرات سمان أحسن ما
يكون وجاءت الى جنب
الصفحه ٧٣ : ) اشارة الى كلّ فعل امر العقل به فانّ امره لا محالة لله (وَالْمُنْخَنِقَةُ) كانوا يخنقون البقر أو الغنم
الصفحه ٨٧ : الدّنيويّة وأغراضها ، وقد مضى في اوّل البقرة
في نظير الآية تفصيل تامّ لاشتراء الثّمن القليل بالآيات (وَمَنْ
الصفحه ١١٦ : كلّفوا به وقد ورد ، انّ بنى إسرائيل شدّدوا على أنفسهم بكثرة
السّؤال والمداقّة عن البقرة الّتى أمروا
الصفحه ١٢٠ : هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وعند قوله (فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ) من سورة البقرة (ذلِكَ الْفَوْزُ
الصفحه ١٢٤ : (وَإِثْمُهُما
أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما) من سورة البقرة (ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ
وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً
الصفحه ١٤٤ : العلم ومراتبه في سورة البقرة عند قوله تعالى (لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ
لَوْ كانُوا
الصفحه ١٥٣ : كما انّه لا تفويض ، وقد سبق تحقيق هذا المطلب في
سورة البقرة عند قوله (وَلكِنَّ اللهَ
يَفْعَلُ ما
الصفحه ١٥٩ :
بلزوم حلّيّة ذبيحة كلّ نوع من الحيوان (وَمِنَ الْبَقَرِ
وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما
الصفحه ١٦٩ : ) (بِما كانُوا يَفْسُقُونَ)
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(المص) قد مضى في اوّل البقرة ، انّه في
الصفحه ١٧٠ : ذلك في اوّل البقرة فلفظ كتاب خبر عن
المص أو خبر مبتدء محذوف ، أو مبتدء خبر محذوف ، أو مبتدء موصوف
الصفحه ١٧٣ : تَقْرَبا هذِهِ
الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ) قد سبق في سورة البقرة (فَوَسْوَسَ لَهُمَا