الصفحه ١٤٣ :
للاشارة الى انّ كلّا مع قسيمه كاف في الدّلالة على كمال قدرته وعلمه وحكمته
وتدبيره لعباده ، لانّ كلّا من
الصفحه ١٧٦ : غيرها
بما ذكرنا من أراد الاطّلاع على ما ورد عن المعصومين (ع) فليرجع الى الكافي
والصّافى وغيرهما
الصفحه ٣٦٩ : ودخول الفاء على الاوّل لتضمّن المبتدء معنى الشّرط والجملة خبر جزاؤه
(كَذلِكَ نَجْزِي
الظَّالِمِينَ) يدلّ
الصفحه ١٣٩ : نوح (ع) امتنان من الله على إبراهيم (ع)
لكونه جدّه (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ) عطف على إبراهيم والتّقدير تلك
الصفحه ١٩٠ : رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ
خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ
الصفحه ٦٧ : الحجّة (كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ
وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) بالخلافة فلم يكن الوحي بالخلافة بدعا
الصفحه ١٤٠ : قوله تعالى (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ) بشيعة علىّ (ع) مع رجوع الضّمير ظاهرا الى نوح
الصفحه ١٩١ : باسم أبيهم ثمود من أولاد سام بن
نوح (ع) وصالح (ع) كان من أولاده ، أو ثمود اسم قرية صغيرة على ساحل البحر
الصفحه ٢٦٦ : السّابقين إليهم (قَوْمِ نُوحٍ) أغرقوا بالطّوفان (وَعادٍ) قوم هود (ع) اقتصر على اسمهم اختصارا اهلكوا بالرّيح
الصفحه ٣١١ : لهم وتسلية لنفسك في تكذيبهم (نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا
قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٣٢٥ : ) في موضع التّعليل (فَقالَ) اى فقال نوح لهم ما أرسلناه به فقال (الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
الصفحه ٣٣٦ :
مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَما قَوْمُ
لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ
الصفحه ٣٧٣ : واجتماعه مع أبويه واخوته (مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) من أنباء ما غاب عنك وعن غيرك (نُوحِيهِ إِلَيْكَ) يا
الصفحه ٣٧٤ :
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً) ردّ لانكارهم الرّسالة من البشر (نُوحِي إِلَيْهِمْ) ونميّزهم عن غيرهم بمحض الوحي
الصفحه ٣٩٠ : بالايّام الماضية ليعتبروا ولا يفعلوا مثل ما فعلوا (قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ
وَالَّذِينَ مِنْ