الصفحه ١٩٧ :
مع ظهور الحقّ يطبع الله على قلوب جملة الكافرين (وَما وَجَدْنا
لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ) بمنزلة
الصفحه ١٩٩ : بما يقابل
سحرهم ، لكن لرغبتهم في الإلقاء ابتداء غيّروا النّظم واكّدوا الجملة وان ذكروا
القاءهم مؤخّرا
الصفحه ٢٠٢ : تظهر بجميع ما من شأنه ان تظهر به من قبول أحكامها
وإنجاز مواعيدها وترتّب فوائدها ، ومن جملة تماميّة
الصفحه ٢٢٦ : وَلا يَذْكُرُونَ
اللهَ إِلَّا قَلِيلاً بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) في جملة أوقاتك فانّه قد يستعمل الغداة
الصفحه ٢٣١ : شَيْئاً) اى إغناء أو ضرّا كما لم تغن هذه الكثرة (وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ
الْمُؤْمِنِينَ) الجملة
الصفحه ٢٥٩ :
التّوبة والعذر الكاذب (وَاللهُ يَعْلَمُ
إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) بالغ في تأكيد تكذيبهم بانّ واسميّة الجملة
الصفحه ٢٦٠ : جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ
بِالْكافِرِينَ) حال عن فاعل سقطوا أو عطف على جملة في الفتنة سقطوا ،
ولمّا كان هذا
الصفحه ٢٦٨ :
خبريّة وحينئذ
فالعطف امّا بتوهّم جملة معطوف عليها أو بتقديرها باعتبار المعنى ، فانّ الأمر
بالقتال
الصفحه ٢٧٦ : منافقون أو على من الاعراب أو على من
يؤمن بالله أو آخرون مبتدء واعترفوا خبره والجملة عطف على سابقتها
الصفحه ٢٩٢ : المذكور (ذلِكُمُ) الموصوف بالخالقيّة والاستواء على العرش الّذى هو جملة
الأشياء وبتدبير أمركم في البقا
الصفحه ٢٩٣ : (لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ
أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ) جملة مستأنفة بيان للجزاء أو عطف على
الصفحه ٢٩٤ : وَالنَّهارِ) جواب لسؤال ناش عن السّابق وهكذا الجمل المذكورة فيما بعد
الّتى لا عاطف فيها (وَما خَلَقَ اللهُ
فِي
الصفحه ٣٠١ : السّورة (فَسَيَقُولُونَ اللهُ) الفاء زائدة والجملة جواب لسؤال مقدّر أو الفاء جواب شرط
محذوف أو خالصة
الصفحه ٣٠٣ : والجملة مستأنفة (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ) ان افتريته (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِثْلِهِ) فانّه ان كان
الصفحه ٣١٧ : ما يُوحى إِلَيْكَ) جملة ما يوحى إليك ومنها الولاية أو ما يوحى إليك في امر
الولاية بخصوصه واتّباع ما