لا يحصل الّا بعد رفع حجاب البدن بالموت الاختيارىّ هذا ما قيل ؛ والحقّ انّ اعتبار مفهوم الغاية ودخولها وخروجها عن المغيى بها امر لا حجّة عليه من العرف واللّغة ، فالمقصود انّك علمت علما اجماليّا وكلّ من علم امرا اجمالا طلب التّفصيل فيه واليقين به بمراتب اليقين من علم اليقين وعين اليقين وحقّ اليقين كما أشار اليه المولوىّقدس‌سره :

فكأنّه قال : ان كنت تريد اليقين بمراتبه وتفصيل المعلوم فاشتغل بعبادة ربّك حتّى يحصل لك مطلوبك من مراتب اليقين ، امّا عدم العبادة بعد اليقين فغير مستفاد منه الّا باعتبار مفهوم الغاية وقد عرفت ضعف اعتباره ؛ وقد قال بعض المتصوّفة المسقطين للعبادات : انّ العبادة لحصول اليقين فاذا حصل اليقين فلا حاجة الى العبادات ، وتوسّلوا بمفهوم مثل هذه الآية ومتشابهات الآيات والاخبار وأقوال الكبار من أهل اليقين من غير غور وتعمّق في مغزاها.