الصفحه ١٦٥ : (ص)
ونبوّته والأحكام الّتى هي معالم الهداية (وَهُدىً وَرَحْمَةٌ
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ
الصفحه ١٨٢ : بالهداية الإيصال الى المطلوب
أو الى طريق المطلوب مع تهيّة أسباب سلوكه (وَما كُنَّا
لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا
الصفحه ١٩٦ :
هداية قوم ودعوتهم
الى الحقّ ، سواء كان ذلك في العالم الكبير أو الصّغير بعث إليهم من يدعوهم اليه
الصفحه ٢١٢ : الايمان بالنّبىّ (ص) واتّباعه هداية الى
الايمان بعلىّ (ع) وقبول ولايته (ع) كما في قوله تعالى : (قُلْ لا
الصفحه ٢١٥ :
يَرْجِعُونَ) من غيّهم كما هو ديدننا في هداية من أردنا هدايته (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) ذوو شرّ على ما
الصفحه ٢١٨ : ضلال والّا فهو
بالنّسبة الى مقامها هداية فهي باقية على هدايتها التّكوينيّة ، وأيضا ضلالها لا
يتخطّى بها
الصفحه ٢٣٣ :
العامّة بقرينة قوله (مِنْكُمْ) خطابا للامّة وظلموا بمنع الإسلام عن حقّه الّذى هو
الهداية الى الايمان وترك
الصفحه ٢٨٦ : تطلق باعتبار مطلق الانزجار عن النّفس ومقتضياتها
وهو مقدّم على الإسلام الحقيقىّ الّذى هو هداية للايمان
الصفحه ٣١٧ : اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي
لِنَفْسِهِ) لانّ الاهتداء ليس الّا الى الولاية فانّ النّبوّة ما به
الهداية كما
الصفحه ٣٨٣ : وفي دعوة الدّاعى وفي
آياته ، وليست الهداية والضّلالة بالآية وعدمها (وَيَهْدِي إِلَيْهِ
مَنْ أَنابَ
الصفحه ٣٨٥ :
اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ) لانّ كلّ هاد لا يكون هدايته الّا هداية الله فلا تعارض
إضلال الله (لَهُمْ
الصفحه ٣٩٢ :
وهاهنا الى طريق
النّجاة علّقوا تقصيرهم على عدم هداية الله كما هو ديدن النّساء بعد ما اعترفن
بسو
الصفحه ٤١٢ : الهداية منتسبة
الى الله اوّلا وبالّذات والإضلال منتسب اليه تعالى ثانيا وبالعرض وفي الخبر ، ما
بعث الله
الصفحه ٤١٧ : لكونه عامّا ليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حىّ عن
بيّنة ، وتقييد الهداية والرّحمة لاختصاصهما بمن
الصفحه ٤٢٩ : لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ
وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) الحسنة في الدّنيا