الصفحه ٤١٩ : ذلك ، وفي الخبر: انّ هذا ينقص منه
جميع الأرواح وينقص روح الايمان وليس يضرّه شيئا (إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ
الصفحه ٢٦٧ : الله وضدّ نسيان الله تذكّر الله ولازمة
المقصود منه أطاعته في أوامره ونواهيه وأطاعته في أوامره ونواهيه
الصفحه ٣٥١ : (مِنَ الزَّاهِدِينَ) غير راغبين أو ناظرين بنظر الزّهد لا بنظر الخيانة ، وكان
المشترى من اخوة يوسف
الصفحه ٤٥ : عَظِيماً) لا يحدّ بحدّ لانّ هؤلاء المجاهدين قد خرجوا عن الحدود (دَرَجاتٍ) عظيمة (مِنْهُ وَمَغْفِرَةً) عظيمة
الصفحه ٦٩ : متوهّم بل أقول : ولاية محمّد (ص) أشرف من
رسالته (فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا بِاللهِ) لمّا كان ذكر الايمان
الصفحه ١٨٥ : لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) بالايمان العامّ لتوجّهم الى وجهة القلب وتهيّؤهم لقبول
الولاية التّكليفيّة أو بالايمان
الصفحه ٢٢٧ : الموات والمعادن وميراث من لا وارث له وغير ذلك ممّا لا شركة
لغيره فيه ، وفسّرت في بعض آخر بالغنائم الّتى
الصفحه ١٣ : احكام الباطن وأخذ احكام الباطن منه وذلك الأخذ والبيعة هو
الايمان صار مؤمنا وصار أفعاله من هذه الجهة
الصفحه ٥٤ : الطّريق فيأخذ منه المواثيق الاكيدة
بالمبايعة والمعاقدة ثمّ يعلّمه آثار الطّريق وهو الايمان ، فاذا امن وعلم
الصفحه ٤١٨ :
الموتى يكفيها
الخروج من العناد والدّخول في مقام الانقياد اكتفى فيها بالسّماع (وَإِنَّ لَكُمْ
الصفحه ٣٤٤ : الله بقلبه ووجهه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شيء كما ولدته أمّه (ذلِكَ) اى اذهاب الحسنات للسّيّئات أو قول
الصفحه ١٣٣ : ) يعنى يؤمنون بالايمان الخاصّ الولوىّ فانّ من بايع عليّا (ع)
بالبيعة الولويّة يؤمن بجملة الآيات وهم
الصفحه ٣١٩ :
الغرض من تفصيل
الكتاب نهيكم عن عبادة غير الله وأمركم بالاستغفار والتّوبّة (إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ
الصفحه ٨٥ :
الّتى تسقط تلك
العقوبة ، ولمّا كان الخطاب للمؤمنين كان المراد بالوسيلة المعرفة باللّام من يقبل
الصفحه ٤٤١ : الإسلام الى عهد الايمان الّذى يؤخذ بالبيعة الخاصّة
الولويّة والوفاء به (إِنَّ الْعَهْدَ كانَ
مَسْؤُلاً