الصفحه ٣٧٤ : أمثال تلك
الآيات والاخبار المغيّبة من مثلك الامّىّ بمؤمنين بك وبرسالتك ولو حرصت على
ايمانهم وبالغت فيه
الصفحه ٢٠ :
دليلا على عدم الايمان
بالله ، ولمّا كان الإمساك والتّبذير دليلا على كفران كون النّعمة من الله قال
الصفحه ٢٤٢ : ) رغبة وميلا في الايمان (يُؤْتِكُمْ خَيْراً
مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ) من الغنيمة في الغزو ومن الفداء بعد
الصفحه ٤٣٦ : بالعبادات ففسقوا ، ويجوز
ان يكون امرّنا بتشديد وآمرنا من باب الأفعال من امر بتثليث العين بمعنى صار أميرا
الصفحه ٢٥ : اوعدتم ، ولمّا كان المقصود
من الآية السّابقة تعريضا أو اصالة أمّة محمّد (ص) وقد أمرهم بالايمان بما نزّله
الصفحه ١٧٧ :
عليه لعبادته (وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ) البدنىّ النّباتىّ والحيوانىّ والانسانىّ ومن الرّزق
الصفحه ٢٨٩ :
ليتفقّه المقيمون (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) بالايمان العامّ (قاتِلُوا الَّذِينَ
يَلُونَكُمْ مِنَ
الصفحه ٧٥ : والايمان ، يعنى
اليوم احلّت لكم حلالا واقعيّا المحصنات (مِنَ الْمُؤْمِناتِ) ولا ينبغي لكم غير هنّ فانّ
الصفحه ٦٣ : ءة بل
يكون محبوبا أو غير مبغوض على بعض الوجوه. فانّ للإنسان من اوّل إسلامه الى كمال
ايمانه مراتب ودرجات
الصفحه ٣٨٥ : النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزالُ
الَّذِينَ كَفَرُوا) والحال انّ أسباب الايمان حاصلة لهم من الإنذارات البالغة
الصفحه ٣٥ : الله ورحمته (لا وَرَبِّكَ لا
يُؤْمِنُونَ) لا يصيرون متّصفين بالإسلام والايمان العامّ (حَتَّى
الصفحه ١٢٩ : بالولاية فانّه يخرج من نوره القوىّ الّذى هو نور النّفس
الانسانيّة وهو جهة العلم والايمان الى ظلمات الجهل
الصفحه ٧١ : (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ) لمّا كان من جملة شرائط البيعة الاسلاميّة والايمانيّة ترك
أذى الحيوان
الصفحه ١٠٨ :
ما
أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا
عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ
الصفحه ١٧٨ :
وهو لا ينتفع
بتفصيل الآيات ، لانّ نظره الى الآيات من حيث أنفسها ، أو من حيث جهاتها
الدّنيويّة لا