البحث في كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
١١٨/١ الصفحه ٤٦٧ :
ليس الشأن في
إيراد المعانى
٥٧
ابن القرية يصف
فرسا
٨١
رأس الخطابة
الطبع
الصفحه ١٧٩ : .
المساواة
ومما يدخل فى
هذا الباب المساواة ، وهو أن تكون المعانى بقدر الألفاظ ، والألفاظ بقدر المعانى
الصفحه ٨١ :
وكتب ابن
القرّية ـ عن الحجاج ـ إلى عبد الملك : بعثت بفرس حسن المنظر ، محمود المخبر ،
جيّد القد
الصفحه ٣٨٢ : إليه ؛ وخير الشّعر ما تسابق صدوره وأعجازه ، ومعانيه وألفاظه ؛ فتراه سلسا
فى النظام ، جاريا على اللسان
الصفحه ٣٣٥ :
فترقّى كأنه
حبشىّ
وقرى كل قرية
كان يقرو
ها قرى لا
يجف منه قرىّ
وهذا
الصفحه ٤٧٢ : التجنيس نوع آخر
٣٣١
مثاله من القرآن
٣٤٥
مثاله من القرآن
٢٣١
الصفحه ١٧٥ : :
القصر والحذف.
نوعا
الإيجاز
فالقصر تقليل
الألفاظ ، وتكثير المعانى ؛ وهو قول الله عزوجل
الصفحه ١ : .
وقد علمنا أنّ
الإنسان إذا أغفل علم البلاغة ، وأخلّ بمعرفة الفصاحة لم يقع علمه بإعجاز القرآن
من جهة ما
الصفحه ٦٩ :
الفصل الثّانى
فى التنبيه على خطأ
المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع
الصواب
الصفحه ٢٩ :
لا يعرفه ؛ فتذهب فائدة الكلام ، وتعدم منفعة الخطاب.
وقوله : «ولا
يدقق المعانى كلّ التدقيق». لأنّ
الصفحه ٣٨ : (٥) :
__________________
(١) ديوانه ٧ ،
التبيان : ٢ ـ ٢٩٠
(٢) ديوان المعانى :
٢ ـ ١٣٨
(٣) ديوان المعانى :
٢ ـ ١٨٣
(٤) ليسا فى
الصفحه ١٩٦ :
تداول
المعانى
ليس لأحد من
أصناف القائلين غنى عن تناول المعانى ممّن تقدّمهم والصبّ على قوالب من
الصفحه ٤٦٨ :
١٥٠
من المعانى
البشمة
١١٦
ترتيب
الألفاظ
١٥١
من المعانى
الباردة
الصفحه ٣٢ : عند من يفهمه عنه ، ويقبله منه ،
ممن عرف المعانى والألفاظ علما شافيا ؛ لنظره واللغة والإعراب والمعانى
الصفحه ٤٦ : كان بهذه المثابة كان مذموما.
وقوله : غنيّا
عن التأمل ؛ أى هو مستغن لوضوحه عن تأمّل معانيه ، وترديد