الصفحه ٣٩ : زوالا
إذا قيل تم
وقلت :
ما خير عيش
صفوه يكدّره
لا بدّ أن
يشكوه من
الصفحه ٥٣ :
فقال المرتدّ :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ولا ولد ، وأن المسيح عبد الله ، وأن
محمدا
الصفحه ٧٥ :
وهذا مما لا يمدح به الملوك ، بل ولا رجل من خساس الجند.
وقريب منه قول
الأخطل (١) :
وقد
الصفحه ١١٠ :
اللّحم والماء جامس (٤)
لا يقال : ماء
جامس ، وإنما يقال : ودك جامس.
وقول جرير
الصفحه ١٣٧ :
من قذف المحصنات ، وشهادة الزور ، وقول البهتان ؛ لا سيما الشعر الجاهليّ
الذى هو أقوى الشعر وأفحله
الصفحه ١٥٦ : (٣) من النّخل ، والمعين من المعمور ، لا تعدل سارحتكم (٤) ، ولا تعدّ فاردتكم (٥) ، ولا يحظر عليكم النبات
الصفحه ١٦٣ :
إلى ملك لا
تنصف الساق نعله
أجل لا وإن
كانت طوالا محامله
الصفحه ١٦٥ :
يريد : كما خط
الكتاب بكف يهودىّ يوما يقارب أو يزيل.
وقول الآخر (٢) :
هما أخوا فى
الحرب من لا
الصفحه ١٨٤ :
كقابض ماء لم
تسقه أنامله (٢)
ومن الحذف
إسقاط «لا» من الكلام فى قوله تعالى : (يُبَيِّنُ اللهُ
الصفحه ٢٦٣ :
وقليل ذلك مغتفر لا يعتدّ به. فمن ذلك قوله : «فسبحان من يهلك القوىّ
الأكول» فيه زيادة على ما بعده
الصفحه ٢٧٤ : إخراج
ما لا يرى إلى ما يرى ، ولأن ما حصل وراء ظهر الإنسان فهو أحرى بالغفلة عنه مما
حصل قدامه.
وقوله
الصفحه ٣٦٤ : إلى مدى
تحدّ به إلّا
ومن قبله قبل
فجعلها لا تدرك
بالعقل وجعلها لا أول لها
الصفحه ٦ :
بالبرحاء وهو الأمر الجسيم. والبلاغة من صفة الكلام لا من صفة المتكلّم.
فلهذا لا يجوز
أن يسمّى الله جلّ
الصفحه ١٤ : ، والإيجاز هو
البلاغة.
فقوله : «منها
ما يكون فى السكوت» ، فالسكوت يسمّى بلاغة مجازا ، وهو فى حالة لا ينجع
الصفحه ١٨ : ! فقال : قد فعلت يا
أمير المؤمنين. فقال : ويحك لمن بقّيته؟ ألمن هو أوجب حقّا من أمير المؤمنين؟ قال
: لا