الصفحه ٤٤ : ، وخشوع جسمه دون قلبه ، واختلاس مشيته ، وخفّة وطئه بين
قومه. ولا يرتشى فى حكمه ، ويأخذ على علمه ، ويطلب
الصفحه ٤٧ : ؛ وحسن الاستعارة.
ومثله قول
الآخر : البلاغة تقريب ما بعد من الحكمة بأيسر الخطاب.
والتقرّب من
المعنى
الصفحه ١٠٥ : خلقه خفيت
عنه بنو أسد
وقول الحكم
الحضرى (١٢) :
ألم تر أنّهم
رقموا بلؤم
الصفحه ١٢٥ :
ثم ارعويت
وذاك حكم لبيد
أجدر بجمرة
لوعة إطفاؤها
بالدّمع أن
تزداد طول وقود
الصفحه ١٣١ : والتحيّر ، كقول الحكم الحضرى :
تساهم ثوباها
ففى الدرع رأدة (٢)
وفى المرط
لفّاوان
الصفحه ١٥٧ : يجريه من ذكر الرئيس ؛ فإن ذلك
مشغلة وكلفة ، والحكم فيما يستعمله من ذلك فى الكتب مشبّه بحكم ما يستعمل منه
الصفحه ١٥٩ : التفسير أنّ قول الله
تعالى : (وَآتَيْناهُ
الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ) هو قوله أمّا بعد ؛ فإن استعملته
الصفحه ١٨٧ : وحبيلات والطّائف ورحم الله
عثمان قلنا صدقت.
وذلك أنّ النبى
صلىاللهعليهوسلم طرد الحكم بن أبى العاص
الصفحه ٢١٠ :
أشرقها من دم
الوتين لقد
ضلّ كريم
الأخلاق عن شيمه
ذلك حكم قضى
بفيصله
الصفحه ٢٤٣ : السخاء ، والأحنف فى الحلم ، وسبحان فى البلاغة ، وقسّ فى
الخطابة ، ولقمان فى الحكمة. وشهر آخرون بأضداد
الصفحه ٢٨٠ : عبرة أمطرتها عينها ، فأعشب لها قلبى.
وقال أعرابى ـ وذكر قوما زهّادا ـ فاز قوم أدّبتهم الحكمة ، وأحكمتهم
الصفحه ٣٦٦ : الكرامة حيث مال من المبالغة. وقول الحكم
الخضرى (٢) :
وأقبح من قرد
وأبخل بالقرى
من
الصفحه ٣٨٧ :
وقول أبى تمام (٥) :
أسائله ما
باله حكم البلى
عليه وإلا
فاتر كونى أسائله
الصفحه ٤٤١ :
العلوم بزعمكم ، واجتنت ثمر لطائف الحكمة بدعواكم ؛ قد شغلتموها باستظراف ما عزب
عنكم علمه عن تفهّم ما
الصفحه ٥٠٢ :
الحمير
الحكم
الخضرى
١٠٥
الشكر
محمود
الوراق
٢٣٢
أكثر
مرة