الصفحه ٣٦٢ :
وقال أبو نواس
يصف قدرا :
يغصّ بحيزوم
الجرادة صدرها
وينضج ما
فيها بعود خلال
الصفحه ٤٦٦ :
من التضمين
٣٦
تفسير ابن
المقغع
١٤
رأى بعض الحكماء
في البلاغة
٣٧
الصفحه ٤٦٧ :
ليس الشأن في
إيراد المعانى
٥٧
ابن القرية يصف
فرسا
٨١
رأس الخطابة
الطبع
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوسلم صادق ، وأنك أمير المؤمنين حقّا.
وقال ابن
المقفّع : البلاغة كشف ما غمض (١) من الحقّ ، وتصوير
الصفحه ٩١ :
فجعل الأفعى
دون الأسود فى المضرّة ، وهى فوقه فيها.
ومن خطأ الوصف
قول أبى النّجم (١) :
أخنس فى
الصفحه ١٥٩ : ، فلا يكادون يستعملونها فى شيء من كتبهم ، وأظنّهم المّوا بقول ابن
القرية وسأله الحجاج عما ينكره من
الصفحه ١٦٣ : حافرا. وهذا غلط من قدامة كبير ؛ لأنّ المعاظلة فى أصل الكلام إنما هى
ركوب الشىء بعضه بعضا ؛ وسمى الكلام
الصفحه ٣٠٩ : ء.
__________________
(١) المشارة : تفاعل
من الشر. والغرة : الحسن. والعرة فى الأصل : القذر ، واستعير للمثالب. وانظر نهاية
ابن الأثير
الصفحه ٣٧٩ : يتوخ الموازنة.
من
جيد الترصيع
ومن جيد الباب
قول ابن الرومى :
حوراء فى وطف
قنوا
الصفحه ١١٧ :
فزعم أنّ ابن
زبيدة (١) مثل رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى خلقه وخلقه.
ومثل ذلك قول
أبى الخلال
الصفحه ١٩٢ :
وقال الخليل :
يختصر الكتاب ليحفظ ، ويبسط ليفهم. وقيل لأبى عمرو ابن العلاء : هل كانت العرب
تطيل
الصفحه ١٦٢ :
وقد أحسن فى
هذا التمثيل وأعلم به على أنّ الذى ينبغى فى صيغة الكلام وضع كلّ شيء منه فى موضعه
ليخرج
الصفحه ٢٧٣ : :
أنت ابن فرعى
قريش لو تقايسها
فى المجد صار
إليك العرض والطول
الصفحه ٤٠٨ :
الفصل السابع والعشرون
فى الاستثناء
الاستثناء
على ضربين
والاستثناء على
ضربين
الصفحه ١٢ : الكلام. إلى غير ذلك مما سنذكره ونفسّره فى هذا الباب إن
شاء الله.
وقال محمد بن
الحنفية رضى الله عنه