الصفحه ١١١ :
وأجر من
مجلّحة الذئاب (٤)
هذا وإن لم يكن
مستحيلا ، فهو على غاية القباحة فى اللفظ وسوء التمثيل
الصفحه ١٣٢ : يحسن فى حياته (٢) إليه كما قال الغنوىّ :
ليبكك شيخ لم
يجد من يعينه
وطاوى الحشا
الصفحه ١٤٣ : يوضع [فيه]
الشىء مع لفقه من أشعار المتقدمين قول طرفة (١) :
ولست بحلّال
التّلاع مخافة
الصفحه ١٦٠ :
وينبغى أن
تتجنّب إعادة حروف الصلات والرباطات فى موضع واحد إذا كتبت مثل قول القائل : منه
له عليه
الصفحه ١٨٠ : صلاحك بى ، وأخاف فسادى بك ، وقد أطنب فى ذم الحمار من شبّهك به.
ومن المنظوم
قول طرفة
الصفحه ١٨٤ :
معناه والله أعلم : ق والقرآن المجيد لتبعثنّ ، والشاهد ما جاء بعده من ذكر
البعث فى قوله : (أَإِذا
الصفحه ١٨٩ : فى الطّعن ميّالا
ويفشلون إذا
نادى ربيئهم
ألا اركبنّ
فقد آنست أبطالا
الصفحه ٢٠٩ :
لبستهم
الأحساب فيه دروعا (٤)
أتم وأجود من
قول الأول :
لبسوا الدروع
على القلو
الصفحه ٢٤٩ : التشبيه ؛ لأنه شبّه أربعة أشياء بأربعة أشياء فى بيت واحد ، وكذلك قول
المرقش (٣) :
النّشر مسك
الصفحه ٣٠٦ : ؛ واختيارات الناس مختلفة بحسب اختلاف صورهم وألوانهم.
ومن رديء
الاستعارة أيضا قول بعضهم :
أنا ناقة وليس فى
الصفحه ٣٢٢ :
إن الشقاء
على الأشقين مصبوب
ليس فى هذه
الألفاظ تجنيس ؛ وإنما اختلفت هذه الكلم للتصريف
الصفحه ٣٢٩ :
لم يبق فى
الأرض نبت يشتكى مرها
إلّا وناظره
بالطّلّ مكحول
وقال اليزيدىّ
الصفحه ٣٣٣ : وحموا (٢)
وقال :
فى متناه متناه كوكبه
وقال الحطيئة (٣) :
وإن كانت
النّعماء فيهم
الصفحه ٣٤٠ : زين
الورى وغيث الجنود
فوضع «زين
الورى» مع «غيث الجنود» فى غاية السماجة.
وقريب منه قول
الآخر
الصفحه ٣٤٩ :
بعزّهم عززت
وإن يذلّوا
فذلهم أنالك
ما أنالا
فقولوه : «إنّ
فى