الصفحه ٤٢٧ :
الفصل الخامس والثلاثون
فى التلطف
التلطف
وهو أن تتلطف
للمعنى الحسن حتى تهجّنه
الصفحه ٤٣٦ :
وقوله (١) :
أحاد أم سداس
فى أحاد
لييلتنا
المنوطة بالتّنادى
الصفحه ٤٤١ : الألفاظ؟ فقال : يا أمير المؤمنين
، قد ينبو السيف وهو صميم ، ويكبو الجواد وهو كريم. وكان لا يعود فى شيء من
الصفحه ٤٤٩ :
فأبكى مع أضحك
وأحيا مع أمات ، والأنثى مع الذكر ، والأولى مع الآخرة ، والرضا مع العطية فى
نهاية
الصفحه ٤٥٦ :
تجلت بغرّة
كغرة يحيى
حين يذكر جعف
وقال آخر :
وكلانا قد
أحدث الراح فيه
الصفحه ١١ : الإحالة.
ونحن نفهم
رطانة السّوقى (٢). وجمجمة (٣) الأعجمى للعادة التى جرت لنا فى سماعها. لا لأنّ تلك
الصفحه ٣٠ : : «ولا
تنقّح الألفاظ كل التنقيح». وتنقيح اللفظ أن يبنى منه بناء لا يكثر فى الاستعمال.
كما قال بعضهم لبعض
الصفحه ٤٣ : ، ومندى بهمنا (١) ، ومحلّ ضيفنا ، ومشرق شتائنا ، ومصبحنا فى صيفنا. فقال
: تكفون. وعوّضه عنها وردّها عليهم
الصفحه ٤٧ : :
البلاغة التقرّب من المعنى البعيد ؛ والتباعد من حشو الكلام ؛ وقرب المأخذ ؛
وإيجاز فى صواب ؛ وقصد إلى الحجّة
الصفحه ٥٢ : المأمون : لنا
اختلافان : أحدهما كاختلافنا فى الأذان ، وتكبير الجنائز ، والاختلاف فى التشهد ،
وفى صلاة
الصفحه ٥٧ : ؟
وليس لهذا
البيت نظير فى كلام العرب. وقال بعضهم : نظيره قول أوس بن حجر :
ولست بخابئ
أبدا طعاما
الصفحه ٥٩ :
فى المعانى لطرحوا أكثر ذلك فربحوا كدّا كثيرا ، وأسقطوا عن أنفسهم تعبا
طويلا.
ودليل آخر ؛
إنّ
الصفحه ٦٤ : فلم أذب
كمدا
عليك ولم أمت
أسفا
كلانا واجد
فى النا
س ممن ملّه
الصفحه ٨٣ : لجئنا قبلها
وقال أبو النجم
:
كأنّ فى
المرو حريقا يشعله
أو لمع برق
خافق
الصفحه ١٠١ : الحجّاج. فقال : من مدحنى منكما بشعر يوجز فيه ويحسن صفتى فهذه الخلعة له ؛
فقال الفرزدق (٣) :
فمن