الصفحه ٢٢٤ :
ترتيب أبى تمام فى قوله :
أو كالخلوق أو كالملاب (١)
فبدأ بالأنفس
ثم انحطّ إلى الأخسّ ؛ كما تقول
الصفحه ٣٩٧ :
تساقط أم جمان
وشوق ما
أكابد أم حريق
وليل ما
أقاسى أم زمان
وقال ابن
الصفحه ٤٠٥ :
الفصل السادس والعشرون
فى السلب والإيجاب
السلب
والإيجاب
وهو أن تبنى
الكلام على
الصفحه ٤١٠ :
الفصل الثامن والعشرون
فى المذهب الكلامى
جعله عبد الله
بن المعتزّ الباب الخامس من البديع
الصفحه ٦٣ :
جعفرا بخلال
جعلت حبّه
على النّاس فرضا
ومنها يقول فيه
:
وأرى المجد
بين
الصفحه ١٢١ :
فجعل الحجل
أوسع من الحقاب ؛ لأنّ امتلاء الأسوق محمود ودقّة الخصور ممدوح.
والجيّد فى ذكر
الوشاح
الصفحه ٢١١ :
وأعلاق
الرّحالة والوضين (٦)
وتبع الشماخ ذو
الرمة فقال (٧) :
إذا ابن أبى
موسى بلالا بلغته
الصفحه ٣٣٢ : بالعقوق ، ولوى ماله عن الحقوق.
وقال النبىّ صلىاللهعليهوسلم : «الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم
الصفحه ٤١٧ : (٢)
والسهم
بالريش اللّؤام ولن ترى
بيتا بلا عمد
ولا أطناب (٣)
وقال ابن
الرومى
الصفحه ٤٦٠ :
وقال (٢):
تداو من شوقك الأقصى بما فعلت
خيل ابن يوسف والأبطال تطّرد
الصفحه ٢٥٥ :
لتكون إلّا
يشجبا فى مشجب
يا ليت لى من
جلد وجهك رقعة
فأقدّ منها
حافرا للأشهب
الصفحه ٤٥٨ :
وقال (١):
أبرق تجلّى أم بدا ابن مدبّر
بفرة مسئول رأى البشر سائله
الصفحه ٤٨٣ : الحسين ٣٣٦
العباس بن يزيد الكندى ١٠٦
ابن طباطبا ١٥٢، ٢٣٢، ٢٣٣
عبدة
الصفحه ٤٨٤ :
عبد الله بن يزيد بن معاوية ١٨
ابن عجلان النهدى ١٩٩
عبد الملك بن صالح ٣٣٨، ٤٢٧
الصفحه ٤٨٥ :
ابن أبى عبينة ٢٢٢، ٤٤٦
عمر بن عبد العزيز ١١٩، ١٥٢
أبو العيناء ١٨، ١٩